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110 | 高考的比较学:公众的服务,抑或个人努力的结果?| Corona 高考讨论会 1

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结绳志与社会学会社日前进行了题为《从高考到教育到社会》的讨论。本篇推送基于李思宇同学的分享。从中法两个每每并称的高考大国里教育和考试制度开始,思宇区分了大学和考试的不同社会功能,带出了探讨高考和教育的诸多角度:作为知识传承的教育,作为职业工会的大学,作为贵族体制再生产的机制,作为公民基本权利,作为竞争和选拔,作为社会不平等的集中表征。

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109 | 为什么保持社交距离感觉这么奇怪

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本文发表于 2020 年 3 月底,也正是美国疫情迅速扩散时期。3 月 13 日,美国时任总统特朗普宣布进入国家紧急状态,并执行更严格的防疫措施 ,如 “保持社交距离”(social distancing)。本文作者 George Leader从考古学和人类演化角度,向我们抛出了这样一个问题:在面对新冠病毒(或者是不断变化的病毒)时,作为社会化动物的我们能在保持距离的同时保持联系吗?

108 | 药学服务:双氯芬酸,不止用于人类的药

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随着越来越多的化学药物进入农业与兽医业等,许多难以预测的生态与社会问题随之浮出水面;这要求我们超越以人类健康为中心的研究视角,充分考虑多物种、跨语境的复杂生态关系。本文从小农场里印度政府补贴的杂交奶牛说起,讲述了双氯芬酸这种廉价易得的抗炎药物,如何出人意料地成为了动物杀手、环境毒素。

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107 | 书讯:英文人类学新著(2021 年 5-6 月)

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本栏目将定期整理、介绍人类学相关著作,以方便大家了解学界动态、并激发进一步思考讨论。在夏日和暑假来临之际,我们选编了 5-6 月出炉的人类学英文新作共 18 本。动荡的世界经济政治格局中,人类学家用不同的方式感受社会变革:阿根廷大众在多次经济危机中的挣扎与幻灭(《惯性危机》),从...

106 | 雅弗在中国

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2020 年,当全世界的目光都聚焦在新冠疫情时,唐纳德・丹尼尔・莱斯利(Donald Daniel Leslie)教授的去世几乎无人关注。其实,莱斯利还有一个雅致的中文译名 —— 李渡南。虽然出生于西方世界, 李渡南的生活经历和学术研究却一直在欧洲 - 中东 - 亚洲之间穿梭,恰好也部分解释了他在此文中对伊斯兰世界观的探索。

105 | 六月节 Juneteenth:来自黑色读书会的礼物

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在总统拜登签字后,庆祝黑奴解放的 “六月节”(Juneteenth)成为美国最新确立的联邦节日。在纪念日庆典化之际,我们如何对国家主义的历史成就进行祛魅,识别更为隐蔽、愈趋正当化的压迫与奴役,并以跨国跨族裔的视角从前人的抗争中汲取力量,投入正在进行、不断发展但不被命名的解放实践?—— 这或许是 “六月节” 留给我们的政治使命。

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104 | 全球人类学动议:避免认知开采主义,增加知识多元性

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巴西人类学会于 2020 年 11 月 6 日在其第 32 届双年会上发布一项关于全球人类学的动议,其发起人之一,巴西人类学者古斯塔沃・L・里贝罗也是“世界人类学网络”( World Anthropologies Network,简称 WAN)的创始人之一。巴西人类学会的这项动议,其理念与世界人类学网络一脉相承,意在避免认知开采主义和增加全球人类学知识的多样性。

103 | 邂逅 “灵”:与海豚的眼神交汇

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所有的到来和离开,震撼与失落,获得与抛弃,都在我与它的一眼之间。万物的颜色都一时鲜亮起来,直至它离去,遂又归于沉寂。

102 | 自由的塞内加尔,非洲的音乐与政治

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通过梳理 2021 年初达喀尔抗争里饶舌音乐人在运动组织里的有机参与和关注的议题,我们从这里抗争的火山口听到背后的地热。

101 | 高考制度、中国家长与命运的竞赛

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豪利特通过两年的田野,聚焦高考体制下考生与教师的种种选择,尤其通过比较同省内城乡高中生的经历,分析了被誉为最公平人生竞赛背后的不公平机制,以及由此引发的各种焦虑。也正是在日益残酷的现实面前,考生、家长、甚至老师,会在这人生关键时刻转向人品与神明,在不确定的考场乃至人生中,祈求旗开得胜。

100 | 高考备考与人生治理(下)

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每一次考试对 “自己应该是什么水平” 的形象建立,是一个非常重要的激励机制,但这也并不是不切实际的画大饼,而是以每个人每次的考试成绩为基准,构建一个学生似乎可以通过一点一点的进步而达到的理想状态。

99 | 高考备考与人生治理(上)

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相似于高考这样的重要的人生事件,一些制度化的的人生的节点背后都有一段比较长的准备的时间,充满着时间、意义、能量和各方面的投入。思宇认为,人生节点的考试和备考已经成为当代社会对人生的一种治理方式。

98 | 在世界环境日演练它们的诗歌

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人类学关于环境的强音莫过于近年来的多物种转向,当我们直面 “它们”,是否也能向它们学习构拟和反思自身存在与政治的语言?本文是结绳志 “写作” 栏目的尝试之一,旨在投入这种听与说、读与写的辩证,在文(text)与质(texture)之间找到不同实践主体和表达方式之间的合作、断裂与平衡。

97 | 达尔维什:我们也爱生命

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巴勒斯坦著名诗人马哈茂德・达尔维什在《遇害的家园》中写道:“石头、青菜、玻璃、铁、水泥,/ 如生灵的肢体,四处散落”,“所有这些”“在一分钟内都幻灭了”。 这些通过诗句承载的细节,成为了苦难的见证,而诗歌本身,也成了诗人穷其一生抗争的方式。

96 | 书单:群众科学到国士无双

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在感叹 “国士无双” 的同时,我们应该如何借助袁隆平以及和他类似的共和国工程师、技术专家、学者的生命历程,去思考科学、技术、政治、愿景与社会之间密不可分的动态联系?本书单从不同视角试图为思考社会主义 “行动中的科学”提供框架和材料。

95 | 生病的茶园

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如果只将今天的印度茶园看作封建残余、殖民遗存和现代剥削,似乎没有理由不将其彻底遗弃。然而,Sarah Besky在西孟加拉邦的田野调查让我们得以瞥见,单作种植园上的多物种生命与跨物种工作如何深度牵连和纠缠,在筋疲力尽和不堪重负中忍耐存续,在单一作物的高度异化环境下构建亲密性和共生关系。

94 | 民族视阈:本真性的想象,多样性的局限

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你怎么看待自己的汉族或是少数民族身份?你又怎样理解民族这样一个被构建的话语?从汉服到少数民族元素在旅游业中的频繁出现,从历史沿革到如今的少数民族高考和生育政策,民族成为了我们研究人类学一个无法绕开的话题。本篇夜话来自一场课堂之外的对谈,是上海纽约大学四位本科学生邓可欣、李非凡、王...

93 | 五一 国际 劳动 人类学

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兼顾国际上的经典研究与中国场域下的在地问题,结绳志在五一推出这一份劳动人类学的梳理,以期理论和实践上的回响。

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92 | 爆炸的预燃与回声:黎巴嫩十月十七日革命及其余波

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生成中的行动者将革命视为持续不断的事件;因此,走到一起,践行激进的自我反思、牺牲个人和集体承诺的意愿,这些都具有独特的潜力。通过一种能够解决行动者之间分歧的新的政治表述,而不是假定一个已经存在的反体制的团结,变革和人民性将变得可以想象。

91 | 动物保护:本体论层面上的「意索政治」

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遭遇对方的人类也好、动物也好,究竟是谁、又将成为谁,取决于二者的靠近与熟悉、交流与互动,也同等地取决于二者的疏离与自我抹除。这样的相遇是跨物种的文化危机,亦是交涉、见证和介入的机会;更适切地,它们是一场关乎共存(co-existence)与共塑(co-becoming)的世界政治的实验。

90 | 迪士尼乐园:没有蜘蛛侠的墓碑,没有入场券的童年

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在当今世界,迪士尼主题公园所象征的超现实世界并非孤例。意义不断内卷的同时,裹挟的也是我们最珍视的童年时光。

89 | 打字、身体与性别:从“打字女孩”到“技术直男”

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中文打字机的发育史,并不如“爱迪生发明了白炽灯”这个九个字这么逻辑清晰、简洁明快,而它的曲折、狼狈、古怪,却留存住了汉字和延续了几千年的人文遗产。

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88 | 阿兰达蒂·罗伊:作为“危机制造机”的政府正将印度拖入地狱

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在一年后的今天,印度疫情急转直下,罗伊以更切身的“人间地狱”经历者视角,书写着自身的恐惧及周边人所遭遇的苦难,并控诉着莫迪政府如何集体制造着这场灾难——民主制度运行所必需的每一个独立机构都被损害和架空,导致病毒全面失控。

87 | 实验艺术,也是女性主义民族志的实验——评《实验北京:中国当代艺术中的性别与全球化》

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“讨论女性在中国当代艺术发展过程中的角色,事实上是要破除“流氓艺术”与“女性艺术”的二元结构,重思中国现代历史各阶段针对女性的脸谱化工程,并重新就她们是谁、做了什么、扮演了怎样的角色等议题进行描述和话语构建,以求在具体的时空中使女性变得立体可见。”

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86 | 反高校性骚扰:如何将“网络风暴”变为“制度性防范”?

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2018年春,一系列事涉多位知名教授、学者的性骚扰或疑似性侵事件被曝光,在网络公共空间激起持续而强烈的反响。本文由浙江大学社会学教授郦菁在2018年4月8日投书发布至澎湃“思想市场”栏目。本文发表的二十天之后,人类学系内的教师性骚扰行为亦引起广泛关注。值得注意的是,一些性骚扰行为发生在田野调查期间。

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85 | 与深圳握手:美国人类学家马立安的艺术实践

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深圳市握手三零二艺术中心(以下写作“握手302”)是马立安于2013年在深圳白石洲上白石村二坊49栋302号出租屋成立的公共艺术空间,是她和团队邀请世界各地艺术家来深圳驻站的落脚处,他们在这里创作与城中村有关的艺术作品,进行面向公众的展示。

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84 | 为社会而艺术? 社会介入式艺术与人类学的一次圆桌式偶遇

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对几位参与圆桌的青年学者、策展人和艺术家而言,这一圆桌的形状是奥利地的移民政治、惠特尼双年展上逆炼的催泪弹生产链,也是甘肃的石节子,中越边境的莽人村,武汉的东湖。而社会介入式艺术和人类学的对话生产的问题、情景、理论、方法和议程是耦合,更是待裂的原爆点。

83 | 下一次还将是烈火:反思明尼苏达警察执法暴力的再起

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詹姆斯·鲍德温:哦对了,白色不是一种颜色——这是一种态度。你觉得自己有多白,你就有多白。这是你的选择。那么,黑色也是一种心态吗?不是,黑色是一种人的处境。

82 | 悼念 | 马歇尔·萨林斯与保罗·拉比诺

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2021年4月5日、6日,大洋彼岸两位著名人类学家马歇尔·萨林斯和保罗·拉比诺恰好去世在中国的清明节后,劳动者返工,万物清醒的日子。

81 | 寇大夫的诊所

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两年前的同一时期,我俩未曾料到,寇大夫会走得那么突然。他的诊所就这样悄无声息的歇业了,只有他的一些病人们还在挂念着“寇大夫”的名字。谨以此文,献给所有默默无闻的大夫。

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