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中共体制有一种拔然脱俗的可能,共产党可以带人成神带人飞。

儒学不民主--源自一场湾湾与大陆的推特辩论

前段时间,在推特上看见一场台湾儒粉和大陆儒黑的大辩论。事后,一直想总结其中涉及儒家的反思和批判。

缘起(儒家有一种民主精神),中華民國公民 Calvin Yi @Mid_Night_Sheep儒家的主張是如果君主不行仁政,人民便有推翻暴政的權利。

 中華民國公民 Calvin Yi @Mid_Night_Sheep儒家的主張是如果君主不行仁政,人民便有推翻暴政的權利。正所謂湯武革命,順天應人。這其實就是一種民主的精神。孔子的弟子中,有許多是平民百姓,正是因為孔子將聖賢之道傳播給普羅大眾,有教無類,所以被稱為至聖先師。你的階級固化之說肯定是共產黨教的吧?
這些人反儒的目的是反民國,因為中華民國繼承了中華正統,國統和道統。中共垮台後,馬列餘孽必然還會繼續禍害中華,所以必須要徹底消滅他們。
西方普世價值就是受到儒家思想的啟發而形成的,你不喜歡儒家思想也沒關係,就當成是西方普世價值吧

反方言论,我按照逻辑,删改了部分。

Jorn@HuangZhanghong儒家从来没有说过人民可以暴力推翻暴政,儒家认可天道和运数,君主不仁,天自会找寻有德之人取而代之。反过来说只有造反成功的才是天命所归,失败的就是乱臣贼子;这成功的让他们华丽转身侍奉新主子。儒家就是靠着这般鸡贼 双标 捞尽好处
儒家礼制核心是,同时它的道德体系也建立在“孝”之上,而孝的实质是顺从,就算父亲死了也要“观其行,三年不改父之道”,从孝推导出君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲等伦常,只顾顺从不顾是非,对顺从的强调已经到了没有其它前提的地步。儒家的思想中无一丝平等,处处皆阶级,舅表跟姑表都亲疏有别
西汉时衡山王刘赐之子刘爽向汉武帝举报刘赐图谋造反,汉武帝以刘爽有违孝道杀刘爽;明清两朝的记录表明,明清以礼入法,父告子无需事实,只需以不孝为名则可入罪。

儒家讲尊卑辩亲疏,所有的人际关系中没有两个人是平等的,人与人的关系是完全变态的专制纲常,本质上没有任何自由、平等、博爱的内容;儒家不讲责任、义务、契约(所以后期张载补充的‘横渠四句’显得高贵),只讲服从,儒家思想与任何现代思想相背,连共产主义思想的逼格都比儒家思想高,因为共产主义骗得了全世界,而儒家思想只骗得了中国人

说儒家误国不是因为儒家思想被统治者操纵,而是剥离开那些自我标榜的高尚道德规范,其本质是维护阶级统治的,其对民众思想的禁锢何止千年,不正确对待和批判中国传统思想,中国人头上的辫子就剪不掉,中国人的圣贤梦和皇帝梦就唤不醒

台湾是继承民国五四运动反儒思想结晶的,所以儒家思想没那么清朝明朝那么恶臭。而地狱韩国虽然确实用儒家思想侮辱了他们的民主体制,就是大你一岁都要装b用敬语,男女严重不平等。尤其是在韩国大学,哪个傻逼国家的现代大学还像儒棍韩国这么恶心。而儒棍反对的杨朱才是现代民主宪政的价值观的基础--即人权高于主权,不拔一毛以利天下!

出于‘崇洋媚外’心里,一句外国人说的抵得上百千个中国学者🤷‍♂️:

法国哲学家霍尔把赫,与狄德罗、爱尔维修同是法国18世纪启蒙运动中,最杰出的唯物主义哲学的代表人物,他认为:“中国是世界上唯一的将政治和道德结合的国家”,是一个“德治或以道德为基础的政府”,“这个帝国的悠久历史使一切统治者都明白了,要使国家繁荣,必须仰赖道德。”
18世纪法国大哲学家、启蒙运动的领袖和导师伏尔泰(1694-1778年),在他的《哲学辞典》中说,我全神贯注地读孔子的这些著作,我从中吸取了精华,除了最纯洁的道德之外,我从未在其中发现任何东西,并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。他又说,“在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们尊从孔子法规的时代。”。他宣称,“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟

他们对清朝(那时的中国)缺乏最基本的了解,同时启蒙运动时期的法国哲学家急于摆脱欧洲基督教伦理束缚,逮到‘神秘的东方文明’就病急乱投医似的引用,反正法国人又不懂,清朝还不是现在的‘乳华对象’。

家确实能常新,每次外来文明有希望影响中国往好的方向发展时,新就能及时出现,把一切好的东西往自己脸上涂,用外来先进的文明装扮自己,更好的迷惑本来脑子就不怎么好的中国人继续腐朽下去。从道合流、法合流、释合流到幻想用新教分析方法重新解释构建家,家的专制虚伪本色没改过。

人間芬芳@HyW1984:传习录、明夷待仿录也可一看。明末是一个百家争鸣的时代,明儒学案翻开目录都可看出当时学风之盛思想之繁荣。李卓吾顾炎武王夫之唐甄黄宗羲原本是可以让中国思想界与西方接轨甚至领先于西人的,可惜生不逢时。


黄宗羲、顾炎武就是俩傻逼,明夷待访录看不了几章都是酸臭,中国家的所谓反思都是一个调调:皇帝不按正统家来,大都是德才兼备的,国家什么都听大的--世界一片美好。黄的治国方要是:土地收归国有实行井田制,取消科举,推举大,由地方大举荐官吏;成立太学院,皇帝要尊听大唯大是从。学分属的各级学院,按儒家伦理观,学生对老师要无条件服从,所谓听学校的,就是听大儒的,而地方大儒要听从名望更高或是有师承的大儒,说是权利归儒生,倒不如说是权利归儒教大主教,活生生的一套政教合一。而且整个改革毫无规则章法可言,都是建立在儒家是白莲花基础上,自然最终失败。

世人易被孔二的“老吾老及人之老”所蒙骗,以为儒家提倡大爱。事实上几千年来儒家推崇克己复礼,礼的功能在于“正名”,就是别贵贱、定亲疏、判远近;在礼下,你的姑表兄弟地位就要低于姨表,你不能爱他人胜于自己的亲戚,否则就是乱了礼仪纲纪,而你最重要的事就是在顺从链上找到自己的位置,做好本分。

夫子先生到了耳顺之年,也没达到阳明的形而上学水平,因为孔夫子在思想上是个庸人,他的传世语录跟涉及生死、灵魂、内心、彼岸这些有了哲学入门概念的佛教还是比不了的。孔子不语怪力乱神,后来的阳明心学,朱熹道学,相当于福音书对于旧约,是儒学思想史的顶峰。近代国学大家都把儒学当佛学入门,孔子的不知论活活被玩成了唯心论和无神论。福音是对旧约的成全,而儒佛学是对儒学的否定,这两者是不同的。

中国为啥专制土壤如此丰厚,要感谢儒家上千年的滋润。



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