玄霖
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用周易的智慧更好地指导我们生活

易学感悟分享

归一不是简单的返回,而是一种升华,一种重生,是一个新的起点。

带学生完成了易学百日筑基行动,跟大家分享一下心得。

说是一百天,实际只讲了九九天,九九归一,终悟大道。

归一不是简单的返回,而是一种升华,一种重生,是一个新的起点。

  1. 对三易,有个新的理解,道体不易,道用变易,体用合一为简易。
  2. 八卦、六十四卦,固定的卦(不易,体)
  3. 不同的卦序有不同的用处(变易,用),方圆图卦序为先天卦序,文王卦序为后天卦序,太乙卦序按人伦的顺序排列出十二大运,还有其他各种卦序都有其各自的用处,比如京房的宫变卦序用于六爻预测。
  4. 先天对峙(体、静),后天流行(用、动)
    互为体用:在先天讲流行,在后天讲对峙。
  5. 静之动,动之静,混沌为中,中能通天达地,可大可小。动静、先后合二为一,为大,分而论之取中为小,大而无外,小而无内。
  6. 预测术中的先、后天说法,其中先天的概念是相对而言的,实际也是在后天当中,并非真正意义的先天。这体现了,易经每一爻都是一个新的起点的思想,相互之间形成了先后关系,预测书中所谓的先后天的概念与此类似,但先后关系之间有因果、“血脉”的联系需要我们注意。
  7. 易经实际全都在论后天,先天部分隐而不显,在乾坤两卦的用九、用六两个有用无位的两个爻体现其意。乾坤两卦要合二为一来论,才能体会到先天体是如何化生后天万物以为用的,以及人道中的不平衡中求得平衡的“修行”之路,这也是儒家思想对人后天任务的理解。
  8. 体用关系的理解更加深刻,以水为例,水为体,本质不变,但有不同形态的用,江河湖泊,雨雪露雾…都为水之用,用则生变。
  9. 我们学习的顺序也是从不易开始,了解基本的东西,然后接变易,对这些基本的东西进行运用,充分验证后再回归简易,一个螺旋状的循环意味着前进了一步,上升了一个“维度”,万物的进化过程也是如此。
  10. 而这一切都是道之所用。
  11. 先天的那个体是无用的、是静态的,是虚无的。所以从先天的角度来看,我们人类能感知到的后天的一切都是梦幻泡影。
  12. 有感即是后天。
  13. 纯粹的先天是不可言说的,因为只要言说,就一定会起心动念,各种逻辑、各种思维都属动,都是道之所用,可能永远无法触及,无法说明白…
  14. 预测术中的先天概念,实为后天,是结构性的东西,是由后天的用(器)上推导出来的高度概括的基本属性而已。
  15. 形而上的东西都是推导出来的,这个仅从术数和易理层面辩论是永远不会有结果的。
  16. 研究周易要是认真就输了,玩的心态研究周易最好,可以获得智慧,还要回归生活,做到真常应物,就不是凡人了。
  17. 形而上的东西是基于形而下的“器”推导加想象出来的,猜测比重很大。所以辩论出不了什么结果,古今中外,辩论一直没有停止过,不还是没有定论。
  18. 闻道容易,得道难,得道之所以难,在于“机”,机是道用的运行转换的规律,就像事物发展时间轴上的各个点,所以想要在修为上,在人间有所成就,得重点体会这个“机”字。
  19. 《阴符经》中强调的就是这个“机”字。更加现实,更加智慧。
  20. 真常应物略显消极,但也并非凡人所能为之的,能做到也定是个超级牛逼的大神了。

今天先分享这些吧。请易友们多多指教。

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