希圣斋

日暖繁香逐远滩，好风物色自相安。闻歌我亦会心笑，对浪谁曾负手看。鸟雀争林有官司，鱼龙翻水动波澜。他时办得蓑衣后，也向渔矶理钓竿。独步河滨上，生机趁暖阳。无风不觉暑，观树便生凉。飞絮扑人懒，游蜂沾蕊忙。我行谁伴奏，流水响叮当。

世人谓我恋长安，其实只恋长安某。——殊同《我亦好歌亦好酒》 平生胆怯谁知我，一片相思忍到今。——缺月正西窗《鹧鸪天 想她还是当时天上的月亮》 一天凉气鱼吹沫，数点流光月跳墙。—— 杜郁《酒夜对扬花》 八千里路无穷境，十五人中最少年。——肖旭《夜读仲则春昼曲有怀三首 其三》 明窗照闾里，绿树接远山。

南宋淳熙二年（1175）夏，吕祖谦从东阳（今浙江金华）来到建阳（今福建武夷）与朱熹相会。此前，朱熹一直在群山环翠、风景清幽的寒泉坞为母守孝。朱熹与吕祖谦早年便相识，共同游学，在寒泉相会前早是亦师亦友的关系。此次相会，自有一番切磋论学。据朱熹的说法，两人相会旬日之后，一部由朱吕携手汇编的理学著作——《近思录》就此问世。

云色天光暖欲溶，岸杨堤柳沐熏风。水来今古无生灭，世看荣衰有异同。野鹜孤横逆波上，客航偶见顺流中。不知河底真深浅，好讯滩头老渡翁。

中国古代政治体制的变革大概有三个大的趋势：皇权不断加强和相权不断削弱、内朝官逐渐取代外朝官、中央政府逐渐侵蚀地方政府。先说第一个趋势。我国早期的政治可以说是“专制”而不“独裁”的，自从秦始皇统一六国之后，一直到朱元璋废除宰相制度之前，皇权和相权的斗争都是古代中国政治斗争的主旋律之一。

王阳明晚年曾提出“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的说法，被后世称作“四句教法”。按阳明弟子的记述，阳明“每与门人论学，提四句为教法”，可知阳明本人极其看重这四句话，甚至把它们看作自己立教的宗旨。应当说，同阳明学中很多独特的提法一样，这四句提法本身...

在讨论押韵的问题前，不妨先了解“四声”与“平仄”。普通话中有阴平、阳平、上声、去声四声。（注：“上声”之“上”本身就读上声）古汉语中亦有四声，即平、上、去、入：阴平字与阳平字同为平声而不加区分；上、去两声与普通话大体一致；入声字在普通话中消失了。

按照一般的说法，汉语诗歌大致可分为两类。一是新文化运动后兴起的“新体诗”、“新诗”，它的特点是采用白话、格式灵活；二是古典诗歌，或谓“旧体诗”。构成旧体诗的又有四大诗体，即以《古诗十九首》为代表的“古体诗”、以《离骚》为代表的“骚体诗”、以《孔雀东南飞》、《木兰诗》为代表的“乐府...