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杨茂东囚诗:致我永生的妻子

笑蜀

杨茂东夫人张青,2022年1月10日病逝于美国你持续一年悲惨的呼唤, 早已把我的心撕裂。在你被步步推向万丈悬崖的危境, 我无论如何奋力,都无法 挣脱锁链, 都无法上前给你救援。在你人生的末了, 我不能拥抱你颤栗的肩膀, 不能用热泪温暖 你苍白冰凉的脸。

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俄乌之战将威权打回原形,全球民主转型或会重启

笑蜀

俄乌之战诚然可以多角度解读,但无论多少角度,都不能否认其为两种体制的大对决,即民主与威权的大对决。过去十多年全球性专制回潮导致威权统治者自我膨胀,过度放大民主的问题,过高估计自己,以致在错误的时间、错误的地点发动了一场错误的战争。其初衷本来是要羞辱和击败民主,意想不到的是,自己恰恰扮演了推动民主迭代的反向推手。

美、俄对中国,到底孰友孰恶?

笑蜀

国家是什么?无非土地、国民、文化三要素。对中国人、对中国文化的态度,美国和俄国可谓迥然有别,至于土地更不用说。

一切围绕权力,谁来保卫社会——八孩妈事件感言

笑蜀

均衡分配离不开市场化,市场配置资源才是均衡生态的前提。但注意力资源早就被高度政治化、武器化,注定市场配置之不可能,只能计划化、官本位。

铁骨柔情:郭君飞雄鲜为人知的故事

笑蜀

家和国都是他所深爱,他一样都不敢亏欠。他没想到的是,命运给他的只是单选项,无论怎样选择,都必有亏欠而且是大亏欠,结局都只能是旷世悲剧……

杨茂平:相信爱情——张青和我弟的故事

笑蜀

夫妻团聚的心愿终究还是落空。今年一月,茂东从广州到上海,准备从上海飞美国,前去照顾患有绝症的张青。此行未遂,一线希望最后归于破灭。这令他大受打击,情绪彻底失控,给我打电话时号啕大哭

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杨茂平:永不屈服——弱女子张青的美国苦斗史

笑蜀

没能等来丈夫团聚,就已身患癌症,而且一发现就是晚期。更让人崩溃的是,即便如此,丈夫仍远隔重洋,夫妻团聚遥遥无期。

生长与桎梏的博弈,生命与压制的博弈——再论社会发育

笑蜀

十四亿人这个超大规模的生命体一旦觉醒,生命力一旦勃发,那是任何力量都不可能真正遏制的。

古长安今日悲剧之生态学解释

笑蜀

权力无论多么强大都不能代表一个国家的文明水准。如果权力强大即等于文明,那么古时的秦王朝和近世的纳粹德国可能是最文明的,但这结论显然太荒诞。

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革命之上,还有人道;政治之上,还有天良——《图图传》读后

笑蜀

“在很多方面,需要建立自信、自尊的恰好是白人,他们应该懂得,压迫给压迫者带来的非人性化并不比带给被压迫者更少。”

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隐藏的水井——写给诗人李田田

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星星有多亮/天就有多黑/夜就有多深

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文化沦亡比国家沦亡更可怕——从徽州地名之争说起

笑蜀

百年前的中国精英,曾有“亡国灭种”之忧。实际上百年亡国之忧并非那么迫切;百年“灭种”之忧即文化沦亡之忧,倒真的不是危言耸听……

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危言耸听:逆世俗化可能给未来中国转型罩上阴影

笑蜀

成功的民主转型,必须以社会的世俗化为前提,这是转型国家的重要经验。过去四十年中国社会的世俗化进程,已经为未来的民主转型准备了一定基础。

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两岸关系内战延续之说根本就是谬论

笑蜀

今天的两岸关系,实质是两岸人民的关系。决不能以当初之两党关系,或当初两个政权的关系,来定性今天之两岸人民的关系。

排他性的所谓自我监督是政治上的永动机

笑蜀

所谓自我监督如果是排他性的,目的在于否定和取代平行、多元、均衡基础上的分权制𧗾,那么无疑处于朝代政治。而只要是朝代政治,就一定会有周期,就一定会有周期律,就一定走不出治乱相循。

正室与小妾之战——论老胡怼李光满

笑蜀

李之流根本不懂党国资本主义此一重大奥秘,终究草根而已,却以建制派之正室代言人自居,而挑战众小妾,妄想从根本上动摇一夫多妻制。

无须逾矩亦可贵——我评张文宏事件

笑蜀

山不辞土石故能成其高,海不弃涓滴始能成其阔。中间地带、灰色地带即社会任何积极的变化,都弥足珍贵,都应该鼓励,而不能因其不逾矩而冷眼之。

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重判孙大午,中国离工商文明有多远?

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孙大午以其整个企业做平台,倾其毕生心血尝试“劳资共和”实验,这才是其与现实政治冲突的全部原因,也才是孙大午的全部原罪所在。这冲突,这原罪,其实是工商文明与现实政治的冲突,其实是工商文明在当下中国的原罪。

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从中道立场【论新旧之争】

笑蜀

百年前以破为主,今天当以立为主。立不仅靠新,也可以靠旧,靠三千年自身之传统。所谓兼容并蓄是也,承认文化差异,包容文化差异,并因文化差异而升华现代文明,如今日之台湾。这有什么不好?

不在意众神,把目光转向普通人——郑州水灾有感

笑蜀

无论多么曲折,无论多少挫败,无论多么艰难困苦,一个无可否认的事实是,改开数十年,已经打下了一个坚实的市民社会的底子。这便是普通人崛起的基础。这实际上是文明水准的抬升。

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【授权发布】郭飞雄:从抗疫名人排行榜看言论自由和分权的价值(第三部分)

笑蜀

作者郭飞雄抗疫名人排行榜 第六名:方方,武汉作家 1、《方方日记》的深层主线,一是正义的自然愤怒,二是立体的“杜甫诗史”。以下是我个人心目中的今年新冠肺炎事件中的最佳文学描述: “隔离点24小时医务班 刚刚洗了一个热水澡,身上汗透了,难受。

【授权发布】郭飞雄: 抗疫名人排行榜(第二部分)

笑蜀

第二名,李文亮,武汉市中心医院医生1、李文亮是不是“吹哨人”、是不是“英雄”、是不是“抗争英雄”?这些问题,乃是笼罩在李文亮身上的种种疑云。许多官媒、“战狼”派外交官藉此大搅混水,以贬低李文亮形象的道义价值和高度,达到其非道义、非公共的特殊目的。

【授权转载】郭飞雄:从“抗疫名人排行榜”看言论自由和分权的价值(第一部分)

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在中国,右派负责干活,极左负责骄傲;右派负责实用,极左负责教条;右派负责学习借鉴全球自由市场经济、地方分权和现代管理经验,极左负责给自由市场的成就冠之以集权统制优越性的名号。在惨痛的新冠肺炎“国难”第一阶段暂告结束之后,蛰伏数月的极左僵化势力又开始推卸责任、重构叙事,把敬业医生、...

以史为鉴,为什么说“中华文明邪恶”说本身就邪恶

笑蜀

二战后期,美方曾打算战后在东亚跟中国全面合作,全面帮助中国,一如后来在欧洲全面帮助西德。这打算如果实现,就没有今天所谓中西文明冲突了。这所谓文明冲突其实是假象,本质是意识形态冲突和体制冲突。本来中华文明与普世价值是可以相通的,中华文明是可以实现现代性转化的。

方方日记浅见三点——兼批左右两极

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1、这国当然不缺比方方、比柴静、比财新、比炎黃春秋、比李锐更正直更勇敢个人代价也更惨烈的仁人志士,而且,他们很多是我的兄弟和战友。我对他们从不吝惜我的赞美和敬意,并且从不吝于力所能及地给他们以最大臂助。但同时,我也决不因此而轻看方方、柴静、财新、炎黃春秋、李锐,从不低估他们的价值...

作为一个爱国者,我必须说我很看不起离岸恨国主义

笑蜀

有离岸爱国主义,也有离岸恨国主义,二者是一枚硬币的两面,都让我看不起。我尊重去国,包括尊重在情感上割断对故国的眷恋。这是个人选择,不可强求,无可厚非。但发展到离岸恨国的程度,一朝离岸即高人一等,整天以最恶毒的语言咒骂中国人,什么支那猪,支那蛆,这就简直太变态了。

承平太久决非民主国家之福,今次危机我看未必是坏事

笑蜀

说实话,民主制度下的分散决策、共识决策,确实不利战时状态。从承平时代的分散决策、共识决策转到战时决策,危机不深化到相当程度、共识不凝聚到相当程度,是无从实现的。这种社会动员上的问题,并非今次,从来如此。而今次既有传统动员问题的困扰,也有大民主必然导致的民主品质的退化、尤其当政者素...

只要是国家主义,就一定反社会

笑蜀

我不拿别的比,就拿2003年的SARS之役比。该役也不是没有失误,否则不会撤张文康和孟学农的职。但终究将病毒堵死在广东省和北京市,没有流毒全国,更没有延烧全世界。十七年过去,理应做得更好,损失更小。拿不明病毒没经验来辩护,岂非自欺欺人?难道当年SARS就是已明病毒就有成功经验?

虚假绝望根本就是一种病,而且病得不轻

笑蜀

哨音一文接力转发大赛规模空前,而且创意无穷,简直升级成了一场网络创意大赛,成了一场羞辱网管的集体狂欢。其对专制的集体抗议意味如此明显,偏有隔岸远观者要矢口否认,轻佻地归为无力、无意义的文字游戏。这跟他们当年对柴静引爆的雾霾议题的否定,对财新疫情真相报道的否定,对方方疫情日记的否定,如出一辙。

短论:方方争议之我见

笑蜀

始发微信朋友圈和脸书。整合如下: 1、这国当然不缺比方方、比柴静、比炎黃春秋、比李锐和赵紫阳更正直更勇敢个人代价也更惨烈的仁人志士,而且,他们很多是我的兄弟和战友。我对他们从不吝惜我的赞美和敬意,并且从不吝于力所能及地给他们以最大臂助。但同时,我也决不因此而轻看方方、柴静、炎黃春...