主觀意識
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【夏朝黃老思想】第十一篇 道沖而用

時空意識是宇宙形成的根本要素,創造時空意識者即為宇宙造物主,換言之,宇宙造物主不僅沒有形體相貌,甚至連時空概念都得意識虛擬

道沖而用之有弗盈也。瀟呵始萬物之宗。銼其,解其紛,和其光,同其塵。湛呵佁或存。吾不知其誰子也,象帝之先。

有為意識,沖也不滿;密雨啊,似物成相。可交流,能解讀,和光子,同粒子;厚實啊,就像存在,我不知誰造物,但道似先於誰。

 

「銼其兌,解其紛,和其光,同其塵」與「塞其悶,閉其門,和其光,同其塵,坐其閱,解其紛」字句雖然相似,意思卻截然不同,前者是解說意識萬物的感知原理,後者是闡述道德治國的同化智慧。

兩段話的原作者,應該並非同一人,而且是後者參考前者,只不過「解其紛,和其光,同其塵。」在政治家心中就另有想法了,於是藉用古文以諧今,偏巧李耳對此兩篇文章皆有所悟,於是便將兩段文章都抄錄了下來。

此文可能是由老師口述學員整理,所以用了沖、瀟、兌、紛、光、塵來描述物相成形原理,目的當然是為了方便學員理解;最後老師說他雖然不知道造物主為誰,但他認為宇宙應該有「道」在造物主之前。

我們世界的造物主是誰?應該是擁有本宇宙的天人;那麼全宇宙的造物主又是誰?時空意識是宇宙形成的根本要素,創造時空意識者即為宇宙造物主,換言之,宇宙造物主不僅沒有形體相貌,甚至連時空概念都得意識虛擬,就猶如使虛擬世界遊戲運行的電子,是它構成一切硬體、軟體、動能,也包括創造或參與虛擬世界的一切人、事、物。

宇宙世界是因意識的有為而增生,世界萬物皆是因有為意識而衍生,有為意識就是宇宙世界萬物的造物主;既然宇宙萬物皆意識虛擬而成,萬物就是衍生得再多也行,但衍生再多也滿足不了有為慾望,故「道沖而用之有弗盈也」有雙重意義。

CC BY-NC-ND 4.0

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