主觀意識
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夏后朝黃老思想 第三篇 其正閔閔

「人之悉也,其日固久矣。」漢儒竄改為「人之迷,其日固久。」 兩者可說完全相反,前者是說大家早知道,後者則說眾人久困惑,兩相比較,就可以知道前者的時代智慧遠高於後者;從夏后到漢初時隔兩千年,歷經德、仁、義、禮、法,漢武以後,政治就一直在禮法暴亂中反覆輪迴,確實是「人之迷,其日固久」!

其正閔閔,其民屯屯,其正察察,其邦缺缺。禍,福之所倚;福,禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之悉也,其日固久矣。是以方而不割,兼而不刺,直而不紲,光而不眺。

為政仁愛,則民聚集;為政苛暴,則國空虛。禍常帶福祉,福常留禍根,誰盡知禍福?沒有永為正,正會變為奇,善會變成妖,世人早知道;所以,規律而不分化,兼容而不排擠,取長而不迫使,明照而不監視。

 

此篇是政治幾經曲折後的領悟,出自夏朝晚期至西周都有可能,作者知道福禍如影隨形互為因果,正善持守久了也會變成奇妖,不僅他知道而且大家都知道,他的解法是「方而不割,兼而不刺,直而不紲,光而不眺」,這便是「失道矣而后德」,因此,本文出自夏后初期的可能性最大。

「人之悉也,其日固久矣。」漢儒竄改為「人之迷,其日固久。」 兩者可說完全相反,前者是說大家早知道,後者則說眾人久困惑,兩相比較,就可以知道前者的時代智慧遠高於後者;從夏后到漢初時隔兩千年,歷經德、仁、義、禮、法,漢武以後,政治就一直在禮法暴亂中反覆輪迴,確實是「人之迷,其日固久」!

福禍如影隨形互為因果,因為福禍本來就是一體,猶如光照所以有身及影,由於循環所以有因與果;舉例而言,五千年前的洪水大禍,猶如光照,大禹是正面承其光,諾亞則是背面躲其照,大禍因治水而變成華夏文明的大福。

再舉個現代範例說明循環,DDT在剛剛問世時,被世界譽為人類福祉,甚至還榮獲諾貝爾獎,然而,十餘年後,人們發現其貽禍無窮後患嚴重,甚至連南極企鵝都無法倖免,這是為何?生態是一個整體,而因果循環是自然的道理。

「復命,常也;知常,明也;不知常,㠵。㠵作凶。」便是因果循環的道理,合乎其道雖惡也是善,不合其道雖善也是惡,「道」是什麼?道法自然,合乎自然規律就是道,設身處地為眾生著想就是道,只顧自身而不顧眾生,即是「失道」。

CC BY-NC-ND 4.0

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