主觀意識
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【殷商朝黃老思想】第五篇 出生入死

「陵行不辟矢虎,入軍不被甲兵」這如何能辦到?孫子曰「出其所不趨,趨其所不意;行千里而不勞者,行于無人之地也;攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也」,故而「其無死地」,所以「虎無所昔其蚤,兵無所容其刃」是早已料定。

入死。生之徒,十三;死之徒,十有三;而民生生,動皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也。蓋聞善執生者,陵行不矢虎,入軍不被甲兵;矢無所投其角,虎無所昔其蚤,兵無所容其刃。夫何故也?以其無死地焉。

一仗下來,三成健全,三成死亡;而百姓謀生,也有三成險,又是為何呢?謀生於陌生。聽說會保命的:進山不必防虎,參軍不用披甲,因為,虎沒機會遭遇,兵沒可能加害,這是何道理呢?因為他不弄險。

這篇文章作者究竟生在怎樣的時代?為何「動皆之死地之十有三」?應該與「天下多忌諱而民彌貧;民多利器,而邦家茲昏;人多知,而何物茲起;法物茲章,盜賊多有」相差不多,也就是約在殷商中後期。

「以其生生」是說謀生計於陌生環境,由於世道不乾淨陷阱太多,所以貧困的百姓一不小心就誤入歧途,不是被惡法處死,就是被盜賊坑害,一點也不輸戰場;由於商朝至殷商前期皆持守仁義之政,因此,當世道紊亂,百姓多仗義,卻也多死義。

「陵行不辟矢虎,入軍不被甲兵」這如何能辦到?孫子曰「出其所不趨,趨其所不意;行千里而不勞者,行于無人之地也;攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也」,故而「其無死地」,所以「虎無所昔其蚤,兵無所容其刃」是早已料定。

CC BY-NC-ND 4.0

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