柚子茶
柚子茶

人類學徒,自由工作者,偶爾也自煮,也追劇。 座標在不靠海的南投縣×台灣的肚臍:埔里小鎮,時而正經,時而寬鬆的做著田野調查。 今年計畫向長輩學習山林利用的知識經驗,預計加開一個系列的主題-[山事采集]。 獨居自煮十二年,料理是療癒的自開處方。洗洗切切,餵飽自己,也找回安全踏實和滿足。如你也煩惱於一人難開伙或心情低落,希望這裡的某一帖能幫上忙。好好吃飯,愉快生活。

追劇 | 漁村創生浪漫群像劇×海岸村恰恰恰

或許缺乏傳統關係連帶的外來者,要真正進入地方被村民接納,便需要有覺悟,要真正「同吃同住同勞動」。

最近陸續補檔完海岸村恰恰恰。

喜歡!但這已經是部熱劇了,怎麼寫我對它的喜歡好呢?

剛寫完人類學碩論,或許因此,讀到了劇中細膩的都市人與漁村居民性格描寫,很是驚艷,願稱之--小漁村地方創生(?)浪漫群像劇。


地方上的確很需要洪班長這樣,可以斜槓補位地方上各種需求,又能養活自己,兼充當新舊價值觀之間的翻譯員和潤滑劑。來自都市的女牙醫,來到小漁村開診所,跟居民之間也是彼此都有一番文化衝擊。

因此在第2集就為編劇功力折服了。這兩集對女主的都市人設塑造很細緻--她會定期捐款給慈善單位--資助陌生的單親媽媽、弱勢學童、非洲學校的建設。但不知道開業要主動送年糕給左鄰右舍打好關係,抱持著「病人有需要就會自己上門」的想像。(給編劇加雞腿!!)

她的善良是很個體的,帶著對遠方陌生的「想像」的,而未必是相處的經驗和關係的。

Appadurai在«消失的現代性»中指出,當代的文化現象特徵之一,便是拜媒體和移動所賜,「想像」的作用具有空前的重要性,是人們日常心智活動的一環,成為集體的社會事實。想像並非幻想,而是真實的促成了行動。這往往在個體性很強的都市居民中更為顯著。在這個故事中,女主「想像」陌生和遠方的受苦,給予資助;又,因發現誤闖的公辰漁村缺乏牙醫診所,是藍海市場,就「想像」只要她開業一定會有許多病人就近看診,她必能夠賺得盆滿缽滿。

結果卻不如預期。

街頭巷尾的耳語傳言,使得即便她開業了,是村中第一家也是唯一一家牙科。但起初居民仍寧願長途跋涉去鎮上看診,也不上門。為什麼呢?

而後是靠著洪班長提醒她送年糕,推著她帶點心去參加居民大會致歉,以及參與社區集體掃除。居民才慢慢接納她,診所也才開始有客人上門。

畢竟如Appadurai指出的「地方性(locality)主要還是關係性的、脈絡化的。而當中主要的構成便是來自-社群之間直接相處的感受」。

而或許缺乏傳統關係連帶的外來者,要真正進入地方被村民接納,便需要有田野的覺悟,要真正「同吃同住同勞動」。


不只男女主角故事線處理得好,劇中每個配角也都有自己的生命軌跡,不只是為男女主角情感推進的工具人。

比如,一直到尾聲的國小女老師拔智齒這段(韓文智齒是사랑니=愛+齒之意,和劇情有雙關),發覺到就算篇幅有限,編劇也盡量給了所有登場配角一段有意義的敘事,他們的生命在公辰這個小漁村發生交會,相互陪伴扶持和治癒,最終完成一部蠻精采的漁村群像。


忍不住起立鼓掌,並菇狗起這位內力高深的編劇是何方神聖? --慎河誾? 沒看過的名字,查了一下,雖不是菜鳥,但海岸村是其第一部獨挑大梁的改編劇本。

好喔,慎編,記住你了,非常期待你之後的作品!

Ps 朋友美善的直率真誠,華貞姐的溫暖通達,是最喜歡的兩個角色~~

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