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乌克兰四地公投:民心何在

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注:首发在百家号。俄国控制的卢甘斯克、顿涅茨克、赫尔松和扎波罗热地区在最近举行了公投,司马昭之心路人皆知,就不必多说了。此举的法理自然荒诞,但要紧的问题是:四地的居民在多大程度上真的心向俄罗斯?如果答案对俄罗斯有利,那么普京也许可以指望当乌克兰人反攻之时,四地被动员起来的民众或许能有哀兵之态。

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联合国思想起源中的帝国

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联合国思想起源中的帝国 ——简评《没有魔法宫:帝国的终结与联合国的思想起源》 一 马克•马佐尔(Mark Mazower)是英国历史学家、美国哥伦比亚大学历史系教授,曾获沃尔夫森历史奖和达夫·库珀奖,国内读者比较熟悉的是他的《巴尔干五百年》这本书。

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俄乌历史关系与帝国创伤

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大家好!很高兴来到这里,同阅历丰富的前辈、大家一起讨论问题。俄罗斯很显然是许多人都关注的一个国家,它在中国的影响力,同它现在的国力严重不匹配。现在俄罗斯正陷在乌克兰战争之中,有许多人(中国人加上外国人)都把这场战争看成是极具有标志性的事件,代表着一个时代的转折点。

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新京报书评关于《帝国的技艺》的访谈

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第一部分 关于“帝国” 1. 中文语境中的“帝国”用法常常与历史上真实存在过的帝国、西方政经脉络中的帝国概念都有着不小的差异。如你在书中指出,中文语境中的“帝国”有时被笼统地指代为历史上出现的区域性霸权。很多学者也对“帝国”做出自己的定义。

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《被抹去的历史:巴拿马运河无人诉说的故事》读书笔记

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一 《被抹去的历史:巴拿马运河无人诉说的故事》是一本受害者所撰写的书籍,封底的介绍总结如下: “巴拿马运河一直被视为美国在20世纪的辉煌成就……(但)美国为了确立占领巴拿马运河的合法性,成功地将拉美这个民主政治先驱之地描绘成不开化的野蛮大陆,抹去巴拿马文化和政治上的现代性,将...

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《民族的神话》读书笔记

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一 正如许多人已经叙述的那样,《民族的神话》一书是在对古典时代欧洲的民族观、罗马帝国晚期以来的民族大迁徙和融合过程做一叙述,指出“欧洲所谓的民族不过是在欧洲中世纪早期所形成的一种‘迷思’,是一个被构建起来的神话。” 其实,这种民族是“迷思”和神话的观点,自上个世纪六七十年代以来,就成为了民族研究学界的共识之一。

《帝国的技艺》&《帝国的失败》出版了

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根据编辑的指示,我来吆喝两句。帝国为什么会从现代世界中消失?过去人们习惯上用所谓“民族解放战争/运动”来解释。但我觉得这个解释有一些问题,至少从史实上来说说不太通:英、法基本上是自动退却,奥地利——哈布斯堡王朝和沙俄则是亡在第一次世界大战之中(而一战可以说是一场帝国间的内战)。

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评《什么也别说》:北爱尔兰冲突的起因、变化及其冲击

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一 看书名,以为是一本小说,看进去,才知道不是。原来讲的是北爱尔兰冲突(1969-1998)年间发生的一起绑架/谋杀案。琼·麦康维尔,新教徒,天主教徒的妻子,十位孩子的母亲,1972年一天夜里,被一群蒙面人从家里带走,从此再也没有回来。

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军阀还是民心?

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一 美国自阿富汗总撤退,已经快两个月了。对于为什么美国失败于该地,中文世界中有种言论,说美国太理想主义,在一个部落世界里面搞无用的国家建设,任用一个空头学者出任总统,却没有利用那些地方头面人物和军阀。那些人或许残暴又腐败,但在一个前现代社会中,他们却是实现秩序抵抗塔利班的最好工具。

最后他们来抓我时

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一 “起初,纳粹抓共产党人, 我没说话,因为我不是共产党人。随后他们抓社会民主人, 我没说话,因为我不是社会民主党人。接着他们抓工会成员, 我没说话,因为我不是工会成员。然后他们抓犹太人, 我没说话,因为我不是犹太人。最后他们来抓我, 再也没有人站起来为我说话了。

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从明治到昭和:近代日本的宪政是怎么死掉的(下)

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一 上海大学的朱学勤教授有“猫鼠体”一说,指的是世间尽有些“猫养鼠、鼠饲猫”的奇怪政体。如果拿明治时代的日本来说,明治元勋们将寡头政治、有限宪政、财阀资本主义捏在一块,似乎也可以归入“猫鼠体”的范畴。这种“猫鼠体”表面上看起来似乎是一种渐进改良,毕竟,在这种政体之下民众有了一定的自由或权利。

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从明治到昭和:近代日本的宪政是怎么死掉的(中)

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一 咱们这边的教科书讲起明治维新之后日本制定的第一部宪法,总是给出一个看似矛盾的说法——既进步又带有浓厚封建残余。但怎么个进步法,又怎么个封建残余,两者又怎么关联在一起的,却老是语焉不详。今天就来讲讲这个吧。众所周知,明治宪法的制定者主要是伊藤博文。

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从明治到昭和:近代日本的宪政是怎么死掉的(上)

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案:《伊藤博文》一文中说日本的宪政史是一部民间政治团体的驯化史,有朋友询问该说的细节,就把很久以前写就的一个介绍文放在这里,以供参考。一 明治初年,当日本的维新志士推翻了幕府统治,建立了维新政府之后,他们差不多立即就面对着一种社会抗争运动,那就是“自由民权”运动。

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美国革命的爆发是为了维护奴隶制吗?

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一 2020年的普利策评论奖颁给了《纽约时报》的妮可尔·汉娜-琼斯(Nikole Hannah-Jones),她获奖作品的题目相当之长,名为《美国建国时的民主构想不是真正的民主,正是因为非裔美国人的争取才使之成为现实》。这篇文章是纽约时报于2019年8月推出的一系列文章中的一篇(...

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伊藤博文:知性政治家?

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伊藤博文是日本宪政的开创者,还是机会主义的寡头元老?

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论寄生国家

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一 第一次世界大战的亲历者,在回顾大战最初时刻的时候,会提到人们的欢欣鼓舞之情。丘吉尔在自己的回忆录中是这么说的——“空气中弥漫着一种奇怪的情绪。……几乎每个人都认为,这个世界渴望受苦。的确,每个地方的人们都急于冒险。”茨威格在《昨日的世界》中用痛恨艳羡并存的语气更详细的描述了开...

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两种全球化,两种国际秩序构想

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一 1986年,国际关系史学家约翰·加迪斯在其《长和平》一文中,直指自1945年至彼时是人类历史上前所未有的一段和平时光(他的主要证据是,在此期间,诸大国之间没有爆发过直接冲突,这实属罕见)。其他研究者以更量化的数据对他的这一说法进行了验证,普遍的结论是,“长和平”的确存在。

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族群的边界与民族的发明——《民族的重建》读书笔记

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一 通书看下来,觉得书名绝对有误,与其说是《民族的重建》,不如说是《民族的发明》更为妥当。本书作者,蒂莫西·斯奈德,在书中讲的是波兰人、立陶宛人、乌克兰人和白俄罗斯人的传承,指出,今日东欧这些斯拉夫民族,究其实质,都是中世纪波兰——立陶宛王国分裂出来的碎片。

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认同政治,或美国的哈布斯堡病 ——福山《身份》读书笔记

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本文写作之时,正值“黑人同命”(Black Lives Matter)运动的高峰。在美国,杰斐逊·戴维斯(内战时邦联总统)和哥伦布的雕像被推倒,在英国,爱德华·科尔斯顿(17至18世纪奴隶商人、慈善家)的雕像被扔到河中,在伦敦,议会广场上的邱吉尔雕像也惨遭涂鸦。

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英国疫情观察(二):全民基本收入计划

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在疫情中,中外体制的比较一直是一个热门的话题,或曰霄壤之别,或曰鹤长凫短。还有一种说法是,疫情不该用来证明某种政治理念,所以不必比。我个人觉得比还是要比,人类的长处就在于面对冲击能有所调整、反应,没有比较,何来调整。由于欧美快速增长的患病数字,以及当下国内较平稳的疫情,许多人,...

地方叛乱与帝国应对:1837年加拿大起义的历史教训

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案:本文是2019年九、十月香港危机似至高峰时所写。由于种种原因,被撤下若干次,直到最近才交由《东方历史评论》刊登。帝国时代离我们已远,有些教训已遭人遗忘。于是翻检史实,敷衍成文。使熟悉的陌生,使遗忘的复归,是我们这些人所应该做的。一 从上个世纪四十年代起,历史学家们都已普遍认...

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英国疫情观察(一):群体免疫

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六个月之前,我前往爱丁堡大学,征询Lilliana Riga教授的帮助,就“帝国与民族”这个主题撰写一部著作。现在我坐在书桌前,发现自己无法继续动笔,“理论是灰色的,生命之树常青”这句话找上了我。得知英国政府的抗疫举措别出一格,据说是放任病毒传染,无论是从切身利益出发,还是从政...

时震、普选与铅笔社

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案:本文是八年前的旧作。今天看到了林三土兄的《灯塔主义与中国自由派知识分子的「川化」》一文,该文探讨中国自由派知识分子为什么“川化”这个问题。我认为这个问题还有另外一个答案,那就是中国过去的自由主义言说太偏理论,少了理论下面的支撑,比如对“为什么要有普选”这种问题,有相当多的人其...

《官僚体系与公民社会:谁是肺炎危机的答案》笔记&商榷

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案: 本文在两周前写就,本来打算交给端传媒,但不凑巧拖了这许多时间。世间形势有了新的发展,可叹,看来是往更坏的方向。本文的缘起是浙江大学郦菁老师所发表的《官僚体系与公民社会:谁是肺炎危机的答案》一文,该文基本上分成两个部分,第一部分描述了“一架权力高度集中、基础建...

春天的尽头

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案:这是我10年去捷克玩时的游记。布拉格的地形是这样的:伏尔塔瓦河将城市分成两半,左岸是布拉格城堡和小城,右岸是老城、新城与犹太区。河流划过原野造成的轮廓,乍一眼看上去,就像上海市的浦东、浦西。青色的布拉格城堡座落在左岸的山坡上,被周围一片红顶房屋保卫着,后者就像哨兵,拥簇在山坡脚下。

为什么戴高乐会放弃阿尔及利亚?

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按:上海有个TELL+历史活动,旨在在对普通大众讲述一点历史故事。2018年春天的时候找到我,我就塞了点私货,讲了这个故事。ps,场下的听众反应并不佳。一 大家还记不记得一部电影,叫做《豺狼的日子》,这是根据英国作家福赛斯的同名小说改编的,讲的是在一九六三年,一名外号叫豺狼的杀手受雇刺杀法国总统夏尔•戴高乐的过程。

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帝国是怎么治理民族的(附1):奥斯曼土耳其

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一 众所周知,现代土耳其是奥斯曼帝国的遗孑,但相较于原奥斯曼帝国,土耳其的版图要小的太多,下辖人群的数量也要少很多,这是十九世纪以来帝国分崩瓦解的后果。在帝国的塌缩过程中,三种国家主张相继产生,分别是奥斯曼主义、伊斯兰主义与土耳其主义,分别对应三种逐次缩小的版图/文化圈:亚欧多元...

帝国是怎么治理民族的(五):俄罗斯帝国

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一 同英、法和哈布斯堡帝国比起来,俄罗斯帝国的一个显著特征是,在很长一段时期里,在此帝国内,并不存在一个“帝国民族”。所谓帝国民族,指的是在一个帝国内部,存在某个在政治、经济、社会和文化上占据主导地位的族群团体,帝国在某种程度上是属于它们的。

帝国是怎么治理民族的(四):哈布斯堡王朝

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一 我们中间有些人也许还记得一部片子——《茜茜公主》。这篇电影讲的是巴伐利亚的贵族之女茜茜巧遇奥地利王子弗兰茨,因爱成婚并克服诸多皇家文化礼仪障碍,度过宫廷岁月的故事。美目盼兮,巧笑倩兮的美人用自己的风采征服并安抚王子、宫廷、异国与属民,自然是这部片子的亮点。

帝国是怎么治理民族的(三):法帝国

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一 上海人民都知道,市里最洋气、最适合逛马路的地方是在原法租界。那里的道路干净清爽,两边满是法式梧桐、花园洋房、咖啡馆与画廊。这个倒不全是现代市政开发的功劳,在晚清到民国期间,法租界就已经是一个高档社区了。相形之下,英租界就给人印象比较淡薄(外滩多的是高楼大厦,更像一个纯商业区)。