這種兩面不是人的困境，對研究中國哲學的我，有很大共鳴。因為中國哲學作為一門新興學科，到了當代仍處於一種徘徊在漢學與哲學之間的狀況。中國哲學不是研究孔孟老莊那些經典嗎？怎可能是新興的？當然，中國哲學的研究對象很大部分都是過去的著作。如果「中國哲學」指的是這些經典的話，中國哲學當然存在已久。但如果「中國哲學」指的是一門學科的話，那這門學科的歷史便短得多了。

“以为要封台湾，结果封了海南岛。” “万万没有想到闹了几天封岛说的不是台湾，说的是海南岛。” “封岛了？我知道，我东部战区已围岛军演，不是台湾，是海南岛！” 这是中国网民过去几天在社交媒体上对海南岛防疫升级的调侃。这座中国第二大岛屿的疫情反弹与解放军“锁台”军演完全没有交集，网...

從儒家哲學與孔子的教學理念反思一下自己的安分守己

不戰而勝才是真正的勝利。

儒家就只是三綱五常、封建禮教嗎？我們是否能從儒學中，得到“如何成為更好的自己“的啟示？

自春秋戰國以來，以孔子為代表的儒家文化一直對中國傳統人文道德觀念乃至歷史社會發展有著深遠影響。及至漢武帝時期，思想家董仲舒推行「罷黜百家，獨尊儒術」的政策更進一步將儒家思想與古代專制王權統治有效結合起來，確立了儒家思想在中國隨後兩千年傳統文化的正統地位。

善恶命题是哲学与宗教范畴探讨的议题，在中外思想史上，任何一种道德理论都有自己的善恶标准，但是，无论东西方哲学，在谈论道德哲学时，都有迫近善（good-approximating）和避开恶（evil-avoiding）的两个层面。「行善避惡」是人類社會的普遍道德要求，但是對於如何判斷善惡，則很難找到共同的標準。