全球化
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“繁荣”的新自由主义国家

日新说Copernicium

2月24日之后,对新自由主义的公开讨论变得特别有意义,这并非巧合。它似乎不仅可以帮助我们解释悲剧背后的原因,这场冲突也暴露了俄罗斯乃至于整个世界的许多核心矛盾,以至于我们把希望寄托在具有独立法律体系、竞争性选举和言论自由的 "未来的美丽俄罗斯 "的到来上,这样的幻想现在看来似乎既不现实也不充分。

读斯汀的事务所的“再见2022”:人生·旅游·全球化

津轻海峡

社交媒体的理想状态我认为就应当是陶渊明所说的那种奇文共欣赏疑义相与析的状态。看到一篇好文章,三五读者读者凑到一起,你一句我一句,议论两句或三五句或七八句,然后带着愉快的心情各奔东西。斯汀的事务所的 “再见2022 | 告别上海的家,重新上路“ 一文在我看来就是这样的一篇令人心情愉快的奇文(妙文)。把这妙文所引发的追问和议论贴在下面,权当对它表示感激,也算给这样的妙文做一个广告,希望更多的人读它。

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资本的财富寄生 - 406 - 美国模式没有任何的可持续性

小黃花魚

美国的崩盘,是美国的金融架构在未来的崩盘。美国只有崩盘了,美国才能获得新生。

思辰圖書館營業中-《我們成了消耗品,全球化海嘯中 被吞噬的中產階級》

舒思辰

我覺得這是一本和台灣現在所處的狀況非常相似的書

Back to All

世上沒有明君---不要苛求老闆主管英明

職場成功心法

唯有具備良好的心理素質,你才能在工作職場悠遊自如

書評》如果很窮,為何還待在大城市?讀《不平等的樣貌》 ft.新加坡、台北

Openbook閱讀誌

「貧窮人的台北」策展人朱剛勇,在本文中分享她的真實經驗:返鄉過節時,家鄉的同學一見面便問:「台北有這麼窮的人嗎?」、「如果真的很窮,他們為什麼要待在台北?」台北這座全球宜居城市排行前段的首善之都,跟貧窮的關係究竟是什麼?而她在翻閱《不平等的樣貌:新加坡繁榮神話背後,社會底層的悲歌》時,更深有所感:「我們時常忽略貧窮在人身上造成的影響——有時,正是因被隱匿、遮蓋,使人更難以言喻與直指其痛處。」

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寫在「光明繼承者Likado」出版之後:關於末日

momoge

說起來,有關末日的故事真的從古代就一直都有耶!不管是聖經中哈吉米多頓的末日決戰,還是北歐神話的諸神黃昏,基本上末日的想像一直都存在著。當然,某些循環論的宗教觀沒有開頭也沒有結尾,又或者會一直重複,這並不算末日觀,頂多叫災難。規模當然有差。不過災難夠大或視角夠小,一樣很像末日故事就...

「本地化」(localization)

阿信 ahshun

「本地化」(localization),意指把外地進口的產品或技術轉化為適合本地市場,例如進口的歐美電影,加上中文字幕,就是「本地化」。

亂世繪

eastwalker | 赴東行者

時事感遇,觸發文騷

无知与偏见,上愚与下智

周新宇(川西美校画画的)

具体问题具体分析,仔细想想自己以后的路,对自己有所帮助

关于气候协议的悲观看法

FrederickLi

气候峰会的结束已经是两周之前的事情了。在表面上,峰会达成了新的协议,诸多国家由他们的峰会代表给出了具有时间线的分段承诺;在私底下,资金的补贴、技术的资助以及国际事务的妥协都成为了交换的筹码。听上去皆大欢喜,看起来谁也不满意。这样的协议应当可以取悦众人了,至少它宣示了一个良好的态度...

019 | Graeber | (反)全球化运动与新新左派

结绳志TyingKnots

2000年代初是全球左翼“反全球化运动”开始在北美滥觞的时候。9.11之前,1999年西雅图爆发了声势浩大的反世贸游行,诸多无政府主义实践在美国生根发芽,进入运动现场的格雷伯也开始从学者逐步转变为运动家。

反全球化该召唤出什么样的知识与政治 ——“慢社会学”的一个初步勾勒

文化批评与研究

反全球化该召唤出什么样的知识与政治——“慢社会学”的一个初步勾勒作者:赵刚一种没格调的匆忙如今笼罩八方... ──尼采 新自由主义全球化之下,市场与消费成为了日常生活世界中不自省的最高价值,从而公共、民主与平等这些价值,以及进行探索求知、独立进行审美与道德判断、在公共领域沟通辩论的这些能力,都被严重威胁。

《食物正義》心得|2021.11.01

予晞-日記簿

看多了食品廣告,讓我們天天都像在過「食物嘉年華」。

地租的艺术︰全球化、垄断与文化的商品化

文化批评与研究

地租的艺术︰全球化、垄断与文化的商品化THE ART OF RENT: GLOBALIZATION AND THE COMMONDIFICATION OF CULTURE作者:大卫·哈维 译者:王志弘 来源:《城市与设计学报》, 2003(9) 本文发表于台湾世新大学“肖宗让讲座”,2002年12月10日早上9:30。

從地圖看台積電的擴張史:全球化晶圓代工的昨日、今日與未來

李易安

對於台灣來說,台積電、以及整個台灣的半導體產業,提供的到底是機遇、還是危機呢?如果眼下中美角力的局勢不變,歐美日或許也會持續希望分散先進晶圓的廠房位置,但這樣一來,會不會讓台灣少了一座「護國神山」呢?

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我们有生之年会见到世界末日么?

希奥并不在乎时间

全球化的门正在缓缓关闭,我们也要意识到-取之不尽的廉价产品,并不会一直存在,经济也不会一直增长。万事总有一个尽头,做好准备,回归生活的本质,也许停滞或倒退并不那么坏。

搵食以外的公共生活——讀《後殖民主義》

9樓C室

香港高度經濟化(而非去政治化)的社會共識,本身就是殖民時期有意為之、後殖民時期當權者樂見其成的政治操作。至於從前在冷戰格局下培育出來「不中不英」的香港人身份,換了天朝治下國族一大統念茲在茲,其與後殖民的糾纏不清更不消說。

出海不是缺人才的解藥

鹿尋

Vincent van Gogh, Seascape near Les Saintes-Maries-de-la-Mer, 1888, Van Gogh Museum, Amsterdam.以前學管理學時,提到在全球化的現代,企業要降低成本,會往成本更低的國家外移。

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書筆記|《窮忙:我們這樣的世代》只靠努力不能翻轉人生

辰晞

書籍推薦 :《 窮忙 : 我們這樣的世代 》為何 窮忙族 越來越 貧窮 ? 為何生活沒有因為忙碌後的獲得而有所改善?書籍中以美國家庭的真實案例去層層剖析,以個案為單位作為一篇章討論,影響當事人越來越窮的因素總共有 7。看完這本書絕對打破你習以為常的 人生觀點 。

在全球化与民族主义之间:从“XX无国界,但XX家有祖国”谈起

ModernChina

近年来,随着新自由主义的破产,历史并未终结,全球化意识逐渐走弱,不论是中国大陆、香港,还是欧美诸国,保守主义与民族主义意识形态日渐增强。在中美关系中,特朗普为了缓和国内失业问题,提出“Make America Great Again”的口号,美国的跨国企业开始从全球撤退。

讀書筆記|印度「海吉拉」(hijra):全球治理下的跨性/別者

FUCKYOU

Chatterjee(2018)和Hossain(2018)的文章都聚焦在印度的跨性別酷兒,Chatterjee探討第一世界歐美transgender概念與印度在地範疇hijra之間的鴻溝,Hossain則批評印度中心的hijra研究和印度霸權。

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既不是中國夢,也不是美國夢,其實是丹麥夢

羅波尼

努力就會成功,人是自己的命運主宰,只要工作勤奮和充滿決心,不用依賴特定的社會階級和他人的援助,終將能向上流動,邁向富裕,實現美國夢。在21世紀,以階級往上流動,由貧轉富的標準來看,中國與美國都不是最有機會作夢的國家,夢反而發生在丹麥,或許以後該改口說丹麥夢了!

社会|从“抵制洋货”到“抵制辱华企业”:全球化与消费民族主义

多数派Masses

“抵制辱华企业”的支持者仍然在身份政治的层面认为“跨国企业有祖国”,但是在经济层面,答案却是“没有”。

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重庆大厦:世界中心的边缘,很可能是整个世界未来的样子

深海小水母

尽管重庆大厦目前在世界上独一无二,它也将逐渐成为我们生活的世界。地段全球化不是世界的过去,至少在某些方面它是世界的未来。重庆大厦在其特定环境下必然消失,但就更深层意义来看,世界中心的边缘地带也许不久将成为整个世界。

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《她的反世貿》:致被遺忘的人們

慕雲

反世貿是場被遺忘的抗爭,年紀稍長的朋友記憶模糊,年輕的朋友甚至未必聽說過反世貿。香港反世貿抗爭以2005年港府主辦世貿會議為契機,始於全球化下的不公現象,借「開放」之名進一步剝削弱勢社群。我對反世貿的印象,便是韓農艱苦的三步一跪拜。當年我對全球化的危害、剝削與抵抗等議題全無認識,...

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新冠孤独

班布

隔着15个小时时差,终于听到L的声音。此刻,他在位于西雅图的家中,而我在北京。五年前,我们在内罗毕认识,后来成为室友。如不是因为疫情,我们原本想约在今年去青海徒步,或去海南潜水。好在,科技让我们短暂相信一切还没有被改变地太糟糕。今年3月,中美疫情都濒临失守的时候,我们会用Skype聊天,抱怨一下出行的不便和政府的无用。

[MBA 二三事] 國際領導能力發展的第一堂課

來自木星的 DINO

先講結論,今天本課 4 個重點心得重點不是什麼更好,而是你想怎麼呈現你自己,你有呈現自己的義務。覺得有什麼事「重要」就立馬去做,其他緊急但必須要做的事就隨便找個理由唐塞或靠些技巧事後再來彌補即可。原來我平常對周遭的事有多麼的漠不關心,當你不知道這件事或選擇,等於它不存在,這是v...

iMeta报告 | “内卷化”热词的病理分析:一场全球化下的中国式集体“叫魂”

韓十洲

热词是一个时代的情绪共振,也是一个时代的精神(病)投影,只不过,有时是正片(正喻),有时是倒影(反喻)。例如,“体面”这个持续流行的热词,就是一种反喻,以一种倒影形式(心理补偿)在隐喻这个时代的“不体面”,或者说体面之匮乏。缺啥说啥显摆啥,道德话语充斥的国度一定是缺道德的。

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废品回收工:关键的环保参与者,新冠疫情下应获得保护(下)

全球化監察

编按:废品回收工,常常被人称为“拾荒者”或“收废品的”。他们大多不是正式受雇,社会地位也往往不高,但却为社区提供了基本的卫生和固体废物管理服务,也为地方经济、公共卫生和安全以及环境可持续性做出了贡献。新冠疫情之下,他们面临着特殊的风险——所处理的废品可能受到污染,缺乏防疫装备,没...