性别议题被视为一种“象征性凝胶”（Gender as symbolic glue），在此口号下，执政党凝聚了各类极右翼主张——改变宪法法院构成、变革教育制度和教材、收买选票、限制媒体、清除国际NGO、抵制欧盟、不欢迎移民与难民（这会带来恐怖主义，并伤害我们的女人）、敌视性少数、推行主流家庭化政策、巩固民族主义，并希望一劳永逸地，将其彻底制度化。

2018年8月写的一篇小说。很快隔年我开始和邓飞打Metoo官司，暂别香港、媒体和写作，去深圳打工挣钱。那时候我需要安全和钱。我确实在北京开过火锅店。火锅店真实关闭的日期是2020年全球大流行以后。这篇小说中，我最喜欢的虚构段落是，我想象了一群法学教授们在2018年3月在这家火锅店聚餐时，对宪法的哭泣。尽管除了火锅店都是假的，却预言了我未来的命运。只不过南方与北方没什么不同，你得走更遥远的路途。

我们一边闲聊，一边散步到哥廷根大学的主图书馆门口，今晚是一个月圆之夜。我停下来，望向这个温和的月亮，发着呆，居然不自觉地叹了口气。在明亮的月光下，我能看到自己嘴里冒出清冷的白雾。莫尔也在凝望月亮，接着转头对我说，自己读过不少阿拉伯语翻译的中国古诗，“你们中国古代的诗人，是不是总爱书写月亮？”

凡有所失便有所得

我想作為基督徒，我們到死都是異鄉人，因為我們在地上都只是寄居的，我們永恆的歸屬在天上。但在地上僅有的時間裡，我们也不希望無意義、無愛地生活著，不是嗎？

自己可以照顾好自己的独居女人的生活有没有爱？

野兽按：身为一个异乡人，在端传媒上看到异乡人们写的文字总是心有戚戚，何况里面有几个异乡人还是朋友。想起爱德华·萨义德的《知识分子论》中关于”知识分子是流亡者“的相关论述，异乡人们就是当代的流亡者呀。2004年9月18日曾经在浙江义乌写过一篇《知识分子论》的读书笔记《爱德华·萨义德：他是一个流亡者》，也贴过来。