271｜对伊朗的思考：请叫她吉娜Jîna
2022年9月16日，22岁的女孩库尔德女孩吉娜·玛莎·阿米尼（Jîna Mahsa Amini）被道德警察因头巾不符合政府规定的佩戴方式非法拘留，拘留期间疑似遭到暴力执法，死于德黑兰，死因不明。这位库尔德女孩之死，点燃了伊朗。
269｜关于伊朗的思考：信仰无强迫
库尔德女孩玛莎·阿米尼之死，点燃了伊朗。2022年9月16日，这个22岁的女孩被道德警察因头巾不符合政府规定的佩戴方式非法拘留，拘留期间疑似遭到暴力执法，死于德黑兰，死因不明。种种惨剧和论争的背后，作为社会符号和逻辑的伊斯兰仍然是这次抗争的重要战场。
伊斯兰真的要求道德监管吗？
伊斯兰“宗教警察”制度的来龙去脉
伊朗重审头巾法案，“颜色革命”胜利了吗?
11月21日，伊朗国家队在世界杯上拒唱国歌，将多月示威的情境带入了足球赛场，事件根源则要回到2个月前的一起悲剧。9月13日，伊朗女子阿米尼（Mahsa Amini）与家人至德黑兰旅游时，因“配戴头巾不当”而遭道德警察（又称宗教警察）带走拘留，并在拘留期间昏迷送医，最后于16日被医院宣告死亡。
当伊朗自由
“女人、生活、自由”运动内部的意识形态斗争
伊朗来信：一场选择自由的革命正在席卷伊朗
伊朗来信：一场选择自由的革命正在席卷伊朗 罗莎那可·达拉比/文 王立秋/译 Roshanak Darabi, “A Freedom of Choice Revolution Is Roiling Iran”, The Village Voice, November 15...
戴，还是不戴？
为什么在一个多世纪里，头巾会成为伊朗政治的中心。
为什么要强调“Jîna”：伊朗起义中对库尔德女性及其政治的抹除
Jîna的“库尔德性”，对理解伊朗和更广大的中东地区的边缘化问题和当前这场同时反帝、反殖民的运动来说至关重要。
扎希耶·昆多斯:信仰无强迫
戴不戴头巾是个体的决定，不是社群或国家的决定。执着于头巾，搞得就好像头巾是穆斯林女性的终极符号一样——这样的做法就是在接受殖民东方学对穆斯林女性是什么的规定，同时也是在赤裸地展现传统的男性至上主义。我们既不需要“拯救”，也不需要保护。我们已经是穆斯林了。我们需要的是尊重和信任，请尊重和信任我们为自己、为自己的身体设定的规则。
一个新的伊朗已经诞生——一个全球的伊朗
阿塞夫·巴亚特访谈
摘下头巾，还是戴着头巾？
对当代伊斯兰文化的研究中，女性头巾不光是个人信仰选择，还成了政客和大众关注的焦点。究竟头巾意味着什么？在不同国家的公共场所，穆斯林女性该摘下头巾，还是戴着头巾？她们的选择又受到什么因素的影响？这些问题并没有现成答案。不过，弗朗兹·法农写于1959年的《摘掉头巾的阿尔及利亚》（Algeria Unveiled）或许会给我们一点启发。由于原文比较长，以下是我的一些总结，希望感兴趣的人一起来探讨。...