善性導師
1 人追踪
47 篇文章
專注

曾與人約定每天打坐一小時,沒做到就捐一千元給佛堂。後來沒做到,該怎麼辦?

曾與人約定每天打坐一小時,沒做到就捐一千元給佛堂。後來沒做到,該怎麼辦?這很難還了!只有一個機會,趕快證道。修行人的誠信叫做願力,要比一般人更嚴謹,而且要百分之百的嚴謹,否則就變成了空願,空願會造成很大的障礙,所以發了願都要做到。發願就是讓自己有所依循,不會退轉,真正去下功夫。

專注

一進佛堂就努力打掃做事的人,和進佛堂就念佛、拜懺、打坐的人,哪一種證道比較快?

一進佛堂就努力打掃做事的人,和進佛堂就念佛、拜懺、打坐的人,哪一種證道比較快?拼命做事情的人證道比較快。我們的門規就講「自立活命,奉獻公益,群己和協,無我為人。」你看!搶著做事的就是那幾個人,很少有變動!善性導師講述 我也想學佛乘大法 南無本師大自在王佛

專注

不知如何才能將願力變大,真正成為自己的觀念?

不知如何才能將願力變大,真正成為自己的觀念?願力要大一切要為眾生,也就是德要大,去習氣與修德大兩者缺一不可。舉個實例,為什麼趙師兄入佛乘宗八個月就證相似法身?為什麼有的人八個月通百脈,一年半證念佛三昧?就是因為懂得去習氣、修德大。當年我們二十四小時都獻給佛乘宗, 緣道祖師要我們做...

專注

是不是發一個利益眾生的願,佛菩薩自然會來幫忙?當因緣具足時,自然有人來幫忙完成?

是不是發一個利益眾生的願,佛菩薩自然會來幫忙?當因緣具足時,自然有人來幫忙完成?或許是這個樣子,只不過這比較像神教的觀念。一般人完成他所發的願,是因為他因緣具足;若因緣不具足,到時候不能完成,就變成了空願,所以要善於觀察因緣。《維摩詰經》云:「能善分別諸法相」,就是講菩薩善於觀察因緣,所以願力也不是隨便發的。

專注

發心與發願相同嗎?

發心與發願相同嗎?發心與發願原本是一樣的發願會成為你發心的動力,發願後你才會真正用心去做,所以為什麼發願要大。如果發願以後不去做,就變成空願,空願就是種惡因,會造成以後你遇到的人,幾乎也給你發空願!一般捐錢、做義工是普通發心,這也不錯,但只是種善因、結善緣而已。

專注

導師說:此生要修到什麼程度,自己要發願,請問發願要注意什麼?

導師說:此生要修到什麼程度,自己要發願,請問發願要注意什麼?發願要預防業力反彈,自己要有這樣的自覺,就是我夠不夠這樣的份量?我可不可以承受?這要有願力。以前 觀世音菩薩發願,如果眾生沒有度盡,祂不成佛!千手千眼觀世音菩薩也發願,假設眾生沒有度盡,祂的頭將碎為千片!

專注

授記的人要負責任嗎?

授記的人要負責任嗎?不負責任。授記是在某段時空裡,給某個人印證,表示他有可能到這個程度。但是在證本心以前,都可能會有無量的變化,所以,怎麼可能替他負責?所有的修行都是要自己負責的;若要負責, 老祖師幫我們負責就好了,那還修什麼?自己的命運自己決定,修行也是命運的一種,是自己的因緣,所以由自己決定。

專注

佛乘宗的講師要授記,授記有何意義?一生可以授記一次或無數次?

佛乘宗的講師要授記,授記有何意義?一生可以授記一次或無數次?「授記」是一種決定,授記可以無量次,直到成佛為止。以講師來說,這一生能否解脫,成就約在百分之四十至五十之間。通過百分之五十,才有機會再做另外一種授記。假設能證「最高相似法身」,再上去就可以解脫了。

專注

導師曾經修學過很多法門,最後為何選擇佛乘宗?

導師曾經修學過很多法門,最後為何選擇佛乘宗?個人曾修過密乘等法門,但是無法解除心中的疑惑,因為「理」不是講得很清楚,所以還是無法解除心中的煩惱痛苦。進了佛乘宗,短時間內就有答案出來,所以才把以前所修的法丟掉。佛乘宗非常強調佛性的問題,佛性是學佛唯一的重點,很快的掌握到這個重點之後...

專注

能否請 導師多敘述一些 妙空祖師及 緣道祖師的事蹟?

能否請 導師多敘述一些 妙空祖師及 緣道祖師的事蹟?說實在, 妙空祖師的事蹟,個人知道的也不多,不多的原因很簡單,因為 妙空聖僧就是 大自在王佛,祂不是入母胎出生的,祂說來就來,說走就走。大自在王佛化身成 妙空聖僧,做頭陀行,也就是留頭髮的出家人,來世間度化,後來傳法給 緣道上人,傳了之後就回常寂光淨土。

專注

佛乘宗是以什麼經為主

佛乘宗是以什麼經為主以《華嚴經》為主,《華嚴經》是佛所講的經典之中,最了義、最究竟、最圓滿的經典,其他的經典無法如此究竟、圓滿。善性導師講述 我也想學佛乘大法 南無本師大自在王佛普賢如來 普賢如來

專注

念大悲咒有何作用呢

念大悲咒有何作用呢一定要起「慈悲」才能相應,所以叫「大悲」,這是以 觀世音菩薩的精神為首。但大部分的人念了都不能相應,只是感應而已,感應有兩個原因: 一則是累世的因緣與那一尊佛、菩薩有因緣,在這一生就可以感應; 二則是在這一生開始起修,就要和祂的真正本心,是以什麼而證的本心來感應、相應。

專注

念咒或念佛菩薩的聖號有何作用

念咒或念佛菩薩的聖號有何作用這要看哪一尊佛或菩薩。譬如念 觀世音菩薩的心咒,即六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」,每一個音都代表慈悲,所以要起「慈悲」與它相應。如果是念 文殊菩薩的心咒,就要起「智慧」與之相應。每一個咒都有它的精神所在,要依其精神相應;如果不能相應的話,就白念了!

專注

念經時應注意什麼

念經時應注意什麼念經和念佛、打坐、拜懺一樣,要專心念,其他不作二想。盡量讓整個人融入經裡,和經相應,那麼經義自然與你的自性相應。因為經義本來就在每個人的自性中,你只是與它相應,證明它而已。一證明到,就會深入經義,智慧如海。善性導師講述 我也想學佛乘大法 南無本師大自在王佛 普賢如來 普賢如來

專注

佛所說稱為經,為什麼 惠能大師所說的《六祖壇經》也稱為經?

佛所說稱為經,為什麼 惠能大師所說的《六祖壇經》也稱為經?《六祖壇經》稱為經,以因緣來講,因為 惠能大師對以後的眾生會有很大的幫助,其最大的意義在於它的內涵、它的德,和佛所講的一樣。不只是 六祖這個樣子,只要是證本心以上,證到初地菩薩階位的聖者,所講的每一句話,它都是經。

專注

《地藏菩薩本願經》裡的「心如工畫師,能畫諸世間」是何意?

《地藏菩薩本願經》裡的「心如工畫師,能畫諸世間」是何意?每個人第八識裡有無量因緣的種子在裡面,其中有做總統的種子,有做皇帝的種子,有做武則天的種子,有做乞丐的種子等。所謂遇緣則發,是說當你的身、語、意符合時,種子就發出來,就變成那樣一個因緣。

專注

《地藏菩薩本願經》前面摘錄的「覺林菩薩偈」,講的是「華嚴第四會」,是否此偈對庇佑眾生是最有幫助的?

《地藏菩薩本願經》前面摘錄的「覺林菩薩偈」,講的是「華嚴第四會」,是否此偈對庇佑眾生是最有幫助的?這一段很重要,可惜一般人不重視!《地藏菩薩本願經》裡為什麼擺《華嚴經》的內容?這就是思想觀念的提昇,先要有這樣的思想觀念,再來看《地藏菩薩本願經》才不會走錯路。

專注

般若是每個人本自具足,透過修行就有機會展現的嗎?

般若是每個人本自具足,透過修行就有機會展現的嗎?對!般若是無所不知、無所不能,勉強叫做自然的覺知。它不需要老師的教導,不需要透過學習,只要透過修行能放下妄想、執著,無師智、自來智到時自然展現。包括現在的科學、未來的科學它都懂,像愛因斯坦所講的「時空統一」,現在科學還做不到,但是佛家早已做到,佛家的境界就是那樣的境界。

專注

為什麼要背熟六大心法?

為什麼要背熟六大心法?因為靠六大心法都可以解脫,那是法的中心點,其中「十大一如」是整個法的重心,但它太深了,所以你們還沒有發覺它的妙義!真正對六大心法很熟的話,它會從「第八意識」反芻回來,因為六大心法本來就在你的自性中,只是要去和它「相應」而已!

專注

看經書應該怎麼看?要念出聲嗎?

看經書應該怎麼看?要念出聲嗎?看經書要懂得如何看,有人看經書看到有一些境界,但是很少有人看經書看到開悟的,這是他不懂得看經書,其實看經書和念佛是完全一樣的。看經書時,只要很專注地看就可以,瞭不瞭解都沒有太大的關係。例如《心經》的經文很短,你可以把它背得很熟,然後再看我們出版的《金剛經要旨與般若心經妙義略述合集》。

加载中…