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Cloudy

对话记录:性欲、梦、不可知与艺术创作

这一次,我们从性、梦境、不可知事物,谈到艺术创作、小说、和影视作品。

实体烟

二重世界三则

2010年在美国读书时选修了一门「政治哲学」。有次讲罗尔斯正义理论,老师为我们播放纪录片 Mardi Gras: Made in China 。新奥尔良每年盛大的 Mardi Gras 狂欢节里,从花车狂撒下无数的彩色串珠,导演问袒胸露乳的狂欢者们,你们知道这些珠子是哪来的吗?

烏雲蓋雪

資本與權力

統治世界的兩種現實力量,資本和權力,它們一般是交織在一起的,但有一種佔主導地位,西方一般是資本佔主導地位,權力佔主導地位或隻有權力統治的隻有爲數極少的幾個國家,前者對人的統治比較寬鬆,較大限度地允許人釋放其創造力,因而整體實力較強,後者則相反。

Cloudy

你把自己忘了

如果有一天这个星球着了火,也许我们会幸福。烧光男性和男权文明的大火将在我胸中不灭。

大生刘蟾

主持人折戟英帝,k博士舌战群狼

2024·0124日记。用书法记录历史

小豆

《你想活出怎樣的人生》的體悟:人類的網、富貴的反思ep.2

本書作者是日本的吉野源三郎,透過主角十五歲少年「小哥白尼」的故事,在舅舅智慧的引導下,思考各種人生課題,藉此思考人生的意義與價值 一開始是因為宮崎駿作品「蒼鷺與少年」受這部作品影響,因此知道這本書,於是找了本書來看 以下節錄中句子,以及寫出帶給我的體悟⬛人類的網舅舅告訴小哥白尼:...

allsorrowcanbeborne

女伯爵瑪蒂達——北義大利的不敗碉堡,教會也為她雙標?(中)

前一篇談到,瑪蒂達終於和母親團聚,然而在法律和傳統都不支持的情況下,兩個女人如何服眾?如何治理廣大的領土?熱衷於宗教生活的瑪蒂達,敘任權之爭的衝突升溫將讓她陷入何種困境?又實現何種為人稱道的事蹟?

Ignatius Lee

似是而非的中國:澄清關於中國的七個爭議(1)

《似是而非的中國》系列之:中國人到底是不是信奉集體主義?

allsorrowcanbeborne

中世紀女性與他們的世界S1-1|偉大的女伯爵瑪蒂達——北義大利的不敗碉堡,教會也為她雙標?(上)

卡諾莎的瑪蒂達,是令他的同代人也感到驚訝和敬佩的女子,對於性別特質僵化的那個年代,找不到適當形容詞的人們不約而同以古代的詞彙"virago"稱呼她,意思是「有陽剛特質的女性」、悍婦,然而有些人是為了稱讚她、有些人則是為了貶抑她。為什麼有這樣的分歧?在標籤之下,瑪蒂達實際的人生又是怎麼回事?

烏雲蓋雪

房子和手機——我為什麽選擇躺平(一)

如果有一天你遇到外星人,外星人想要你向它展示一件你日常生活中的物品,好讓它了解地球人類目前的現狀和文明水平,那麽你會選什麽?一開始我在兩件物品中舉棋不定,那就是房子和手機。房子是我們掏空家庭六個錢包用畢生奮鬥和血汗換來的東西,而手機是每個人能擁有的科技含量最高的東西,可是令我困惑...

烏雲蓋雪

窮人的現實

一般認爲,物質上的貧富往往取決於很多客觀因素,而精神上的貧富主要取決於自己的意願。人越貧窮越需要豐富的精神世界,以便在現實不如意的時候可以躲在裡麵,儘管物質上貧窮,但在精神世界裡還有一個美麗恬靜的終南山來安放自己的人生,勉強還是可以活下去的,可要是物質精神雙貧窮,那該怎麼活呀。

allsorrowcanbeborne

書寫計畫|「中世紀女性與他們的世界」介紹詞

書寫中世紀女性的故事,是懷心數年的想望,最近才開始比較認真地整理資料,以書寫計畫的名義略作紀錄,希望有朝真能整合成更完整的作品。最初的起心動念來自於這幾年更大量接觸到的歷史資訊,發現除了聖女貞德以外,中世紀其實還有許多出類拔萃、行跡獨特的女性人物和傳奇,他們以超出我有限想像力的方式回應了艱困的情況,而且這些人的故事至少在臺灣鮮為人知。

Cloudy

为所有真实的瞬间

要在这个世界上构建一种真实,这不容易。真实是我的对抗。

Cloudy

观念与经验风暴

这是一场思考的游戏、观念与经验的风暴。你准备好被卷进来吗。

林倚

解憂回收站

從我家步行十秒的巷裡,有一間小小的餃子店。比鄰而居三十多年,我卻從未吃過一次。父母和賣餃子阿嬤的互動,是微笑寒暄,有什麼用不著的東西就拿到店前「相送」,但面對餃子,他們心裡有那麼一面隱形屏障,不能揭去,也不能跨越。餃子店是老字號了,門眉前紅字貼著「三十五年老店」,一貼又是十多年。

大生刘蟾

十四岁学生身死 宁陵县万众游行

用书法记录历史·2023 1230

李BOBO

被AI毁灭还是与AI共生?

“相互共生”是文明发展过程中会逐渐形成的意识,是“竞争意识”更高级的版本。

大生刘蟾

甘肃积石山地震亡人碑

用书法记录历史·2023·1223日记

文明之眼

【周朝黃老思想】第十九篇 人之飢也

「人之飢也,以其取食稅之多也,是以飢。百姓之不治也,以其上有以為也,是以不治。民之巠死,以其求生之厚也,是以巠死」與「絕聖棄知,民利百負;絕仁棄義,民復畜茲;絕巧棄利,盜賊無有」議題相似,但隱藏的社會問題卻更為嚴重。

文明之眼

【周朝黃老思想】第七篇 天下有道

本文闡述的社會現象,在現代人眼中,或許是理所當然的事情,因為中華文明歷經三千年腐化;但在周人眼中,這未必是社會的正常現象,因為腐化才剛剛開始,所以才有「天下有道」如何如何,並含蓄地提醒當今「天下無道」。

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