華僑
Matty
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台灣人真的反對港人移台嗎?除了「國安疑慮」之外,我們還缺了哪些討論?

李易安

「港人移台」的爭議,反映了港人在台灣憲政制度中的尷尬定位、以及台灣政府的兩難;可惜的是,這次爭議並未帶來社會對移民政策的整體檢討──但這正是人口進入負成長的台灣迫切需要的。

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【粵語片】光影流傳 粵語片劇照結集

waterflow流水帳

//《昨日的影 今日的光──粵語片劇照風華半世紀》名字,取自羅啟銳的文章標題《昨日的光 明日的影》,楊導讓「光」與「影」交換位置,認為「好的電影永遠流傳」,也希望藉着劇照,讓年輕一代重新欣賞粵語片,以至香港電影歷史,「沒有粵語片,就沒有港產片。」//

森林日记 T4 / 華僑 20210925

Forrest

「華僑」,到底是不是又是一個,甚少被看見,卻一直在被表述的群體呢。

湄公河圍爐

柬埔寨的『舊』與『新』華人(五):皇室『使者』與中國

育成和音的湄公河誌

許多『奧克哈』憑藉華人的背景,華語的優勢,與柬埔寨政商的連繫,促成了中國在柬的投資項目,尤其在成衣製造業和房地產建造。儘管不是所有『奧克哈』都通過這種關係做生意的,華人優勢在柬埔寨已經成為了從中國引資的必要條件。

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湄公河圍爐

柬埔寨的『舊』與『新』華人(四):皇室的『使者』

育成和音的湄公河誌

『奧克哈』的頭銜,意思是貴族或領主,是柬埔寨皇家法令授予給向柬埔寨政府捐款至少50萬美元的平民的頭銜。許多擁有貴族頭銜的人通過在這個東南亞國家成功的商業冒險活動積累了巨額財富。一些人利用夢寐以求的地位來支持或掩蓋貪污腐敗行為,並在犯罪後聲稱免於起訴。最近,柬埔寨總理洪森下令成立一個跨部門工作組,管理與奧克哈頭銜有關的問題,並審查授予和撤回頭銜的法律程序。

湄公河圍爐

柬埔寨的『舊』與『新』華人(三):『新』華商的影響力

育成和音的湄公河誌

接下來的章節分別考察了中小型華商和大型華商,探討了金邊柬埔寨華人企業家與『新』華僑商人和投資者之間的聯繫、合作和競爭。

湄公河圍爐

柬埔寨的『舊』與『新』華人(二):中小華商

育成和音的湄公河誌

接下來的章節分別考察了中小型華商和大型華商,探討了金邊柬埔寨華人企業家與『新』的中國商人和投資者之間的聯繫、合作和競爭。

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湄公河圍爐

柬埔寨的『舊』與『新』華人(一):定義『華人』

育成和音的湄公河誌

大多數華人在法國殖民時期(1863-1953年)移民到柬埔寨,儘管在殖民前時代,以農業為主的高棉人和以貿易和商業為導向的華人之間已經出現了共生。法國殖民政府進一步延續了這種『多元社會』,他們積極推動居住在金邊的高棉人、華人和越南人在職業和空間上的分離。法國人通過代表金邊五個方言群體--潮州話、廣東話、客家話、閩南語和海南話--來組織華人,這構成了華人社區生活、經濟生活和政治生活的基礎。

金門|僑鄉的僑鄉民,你有台灣病

戰地島民KMnese

既上週金門公告強制快篩遭撤銷後,金門、馬祖和澎湖又公告入境強制快篩。金門與澎湖皆設快篩站。

香港人須重新定位為 HongKongers 而非華人 Chinese

Cheng Hou

大英帝國對香港所經營一百多年成果,並非香港社會自發孕育出來的,實質上,這些繁榮是經由兩條資源道路輸入至香港的。第一條道路是,大英帝國在清末民初的華南沿海的各個殖民據點,在列強撒出在華勢力與中華民國失敗以後,這些據點的殖民資源全部轉移集中在香港身上。

[冷戰物語]做咩啫,我想play波呀(唐牛式扭動)

學界野武士

我知道在少林足球裡說這句話的人不叫「唐牛」啦,但大家知道是谷德昭在哪個場景裡說的就行了啦~ 雖然冷戰時期的中華民國,不像中華人民共和國一樣,曾經有意識地利用體育活動來爭取國際空間擴大的機會。但透過體育賽事進行對於海外華僑的籠絡,倒是很早以前就開始了的。

《醬狗》:韓國華僑的處境,與炸醬麵的政治

李易安

「韓式炸醬麵」。看到《醬狗》這部電影上映的消息,我真的有點激動。這部電影談及的「韓國華僑」,其實是我碩士論文的母題,而「韓國炸醬麵」的地緣政治與時代意義,也是我一直都很關切的題目。所謂「醬狗」(짱깨),指的是韓國人早期對韓國華僑的一種謔稱,帶有貶義,其詞源有兩個。

「我相信我二哥不是自殺的」一封馬來西亞老先生給台灣的公開信,希望政大給他真相

杜晉軒

7月26日,我在關鍵評論網刊了這篇報導 【獨家】不被送達的死亡報告:用了五十年才從馬來西亞來台找到二哥的墓,但政大始終沒給他真相 希望讓台灣社會知道1963年,一名和我一樣來自馬來西亞的學生,同樣在新聞系追夢,但他卻不幸在台神秘死亡的事情...就算沒辦法找到真相,至少也不會讓台灣社會遺忘這件事了。

【旅行幹什麼】火炭尋寶找什麼?古老十八代聽食器故事

張蘊之

走進「古老十八代」,每一件壺盞碗盤,都承載著特殊的飲食文化。「火炭」是香港的一個工業區,工業大廈林立,卻迥異於市中心的擁擠,這裡道路開闊、天地疏朗,走出火炭地鐵站,頓覺身心暢爽。近年來由於工業外移,香港有許多工廈閒置,租金比市中心的商業大樓便宜得多,漸漸演變成藝術家的工作聚落。

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觀察Mattars兩個月,泰國華裔決定拿來當做練習華文的平台

福老頭

觀察Matters這個平台其實有兩個月了,近期在Matters上開始練習寫一寫文章,發現大家其實都很可愛友善和熱情,但是一直以來還沒和社區的大家打招呼,在這邊謝謝 @映昕 的邀請我寫一篇自我介紹和分享為什麼選擇台灣繼續學習中文,與社區的大家打招呼👋。

信風吹拂冷角落

【魚露與蠔油】嫲嫲的長辮子

張蘊之

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【魚露與蠔油】嫲嫲上學記

張蘊之

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【魚露與蠔油】馬拉鬼與馬拉廟

張蘊之

【魚露與蠔油】鴨仔蛋的滋味

張蘊之

越南,是由味覺組成的國度。鮮、酸、甜、鹹、辣,最重要的,是「鮮」。海洋的鮮,各種生菜的鮮,人們追求食材最原初的滋味,帶著自然香氣的滋味,夾生的牛肉,剛孵化的蛋,都是代表。在我很小的時候,來自越南的父親常帶著全家去台大附近的越南餐廳吃飯。我總是坐在架高的兒童椅上,像是被隔離了一般,...

【魚露與蠔油】來自越南的印花布

張蘊之

嫲嫲從越南帶來的舊花布,放著可惜,拿來包裹筆記本做成封面。家裡有幾塊古老而神祕的印花布,在我小學六年級的時候,從母親的衣櫥櫃頂挖出來,成了美勞課製作布偶的材料。細碎的薔薇花樣,在崇尚前衛、顛覆傳統的九〇年代,這種紋樣被稱為「村姑土布」,很不討喜。

信風吹拂冷角落

【魚露與蠔油】時光夾縫中的祖厝

張蘊之

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信風吹拂冷角落

【魚露與蠔油】開篇詞

張蘊之

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台灣的“轉型正義”也要“新南向”?

杜晉軒

感謝佳禾的邀請,雖然很早就被matters拉進來了,佳禾也希望我談談個人仍在進行的-台灣戒嚴時期外籍白色恐怖受難者研究。雖然称是“外籍”白色恐怖受難者,但因研究主要以中文文獻為主,以及“中華民國在台灣”的歷史脈絡下,無可避免地這些受難者多是中華民國的“大中華民族主義”敘述下的“華僑”。個人不認同“華僑”一詞,除非該華人具有中華民國國籍,但為更了解這歷史背景,下午還是會寫“華僑”為主。為什麼會...

國民黨在臺灣的失敗,其實並不是「整個國民黨」的失敗。

Alfred Lin

好的,其實一開始被問到要不要談這個題目,我的反應是「還有人在關心國民黨嗎?講這個會有人要聽嗎?」不過隨著和matters團隊稍微對談了一下,我想也許有些談點還是值得說說,希望能夠有點公共知識意義上的貢獻。學展的文章已經幾乎把脈絡交代完了(感謝),我舉個小例子來開場直入我的核心問題意識吧:”中華民國&中國國民黨在臺灣將近七十年後,如何找到自己存在下去的意義?“2014年到2016年連續敗選後,...