我們受雜家影響很深，都是透過雜家認識道家，以為儒釋道可以合流。其實道家有大量反對儒家思想的部份，只是在雜家之中完全削走了。不知道原本兩千年前就有人針砭讀書人、儒士，並提出對著幹的很多想法和主張。

香港情況是獨特的。香港人以自小成長的自身經驗套落其他國家是有問題的。

對香港人來說，白話文只是新的雅言，並不我手寫我口。……胡適在1917年《文學改良芻議》提倡白話文，在1918年《建設的文學革命論》就變了提倡國語……

馮馬識馬趣,應應直逼人,幸福眼前過,花落知多少。

有人說舊的下載連結他下載不成功，所以我把資料夾打包成檔案新增了兩個下載點，一個是google drive，另一個是dropbox。「這已經是上個十年的事了，當時香港最流行的網上討論區還不是連登，而是高登，當時的會員在時事台……」

這已經是上個十年的事了，當時香港最流行的網上討論區還不是連登，而是高登，當時的會員在時事台……

臨床經驗讓黃韻如知道，不是每個女人都天然理解「月經」這回事。甚至她自己年輕時，也不懂如何在生活中面對經前症候群。

驚訝，當我們反對特衰政府將通識科變成洗腦教育，將學生變成愛國小粉紅時，原來外國的教育也一樣有洗腦教育？外國的教育雖然比通識科更好，但是洗腦教育做得更陰險，更加殺人不見血。究竟外國的教育如何將民眾洗腦，讓他們對權貴愚忠？左翼應該重訂受壓迫者的反抗教育？好奇就點擊入內看！

（刊於《立場新聞》。）今年暑假，通識科課本紛紛改頭換面。據《立場新聞》報導，教育局去年九月起就設名為諮詢實則審查的制度，勸籲出版社刪走法治精神、公民抗命、本土意識等敏感資料，重招愛國教育的幽魂。通識科勢將淪為政治工具，乃先賢始料所不及。通識教育科，英文叫「liberal studies」，顧名思議乃成就自由的學問。

［水巷碑銘］時至今日，通識課程已很難再如中古學制般統一。不同院校各施各法，革故創新，正好體現進步派所尚之實驗精神。而諸實驗中，又數選修及正典兩制影響深遠。基本上，現行的通識課程皆或多或少融合了選修及正典兩制的理念，以求平衡個人興趣與公共利益。

(原文載16/12/20 明報) 教育局突然宣布通識科「改革」，引起社會哄動——改名稱、改考評方式、大削課程內容，幾與殺科無異。箇中不符合程序、無視專業意見，已有各方友好討論，不贅。通識老師在這一個月，更多的是嘆息通識老師最珍惜的價值——社會關懷、批判思考，已經不再。

［水巷碑銘］博雅教育在美國落地生根後，隨之掀起的論爭異常複雜，所涉議題太多，令人不知從何入手。而在一圑亂絮中，隱約有兩條線索可供追蹤。一條圍繞博雅教育本身的存廢，尤其受到實用至上及自由研究的潮流衝擊。另一條則繫乎課程設計，諸如科目的增減、必修或選修等。

A Social History of the State of Missouri［水巷碑銘］教育自管治階層解放後，辦學潮流便愈加偏向職業訓練，畢竟大眾最先需要的還是營生。適逢工業興盛，舉國也正渴求富專業知識的人才。而一八二八年的《耶魯報告》可謂制衡這股實用潮流的中流砥柱。

The County Election［水巷碑銘］博雅教育的奇妙之處，正正在於其既入世又出世的矛盾主張。而此矛盾早見於亞里士多德著作，到底他更推許冥想的生命（βίος θεωρητικός, bίos theoretikόs）抑或政治的生命（βίος πολιτικός, bίo...

［水巷碑銘］至於金耀基區分博雅教育及通識教育的不同目的，一在培養「統一的人格」，一在達到「統一的知識」，亦有商榷餘地。金耀基對博雅教育及通識教育的看法，源自他對中國如何吸收西方大學理念的一系列反思。而中國自蔡元培改革北京大學以降，即深受他引進的德國大學模式影響。

［水巷碑銘］再者，雖然博雅教育或通識教育確有反實用性格，但不宜脫離其與專業的關係來理解。話說回來，世上真有徹底無用的學問嗎？若說博雅教育不求實用甚至反實用，實用又特指何物呢？金耀基顯然視實用教育等同職業教育，而職業教育概念上又有別於專業教育。

［水巷碑銘］中文大學前校長金耀基在《大學之理念》一書中談到：「在這裏，我們要指出，在教育界常常把『通識教育』與『博雅教育』（liberal arts education）混為一談。實則，二者在目的上是不同的，『博雅教育』是相對於職業或實用教育而言，其目的在培養『統一的人格』（un...

［水巷碑銘］若亞里士多德算通識教育的祖先的話，那麼這行頭由一開始就是矛盾的混合體，兼融兩套互相剋制的功夫。按哲學家的自由人教育，必先遠離群眾，方可攀登真理的孤峰。演說家的好公民教育，則講究深入大千，通達人性，以便領導潮流。話說這兩家真能和平共存嗎？

［水巷碑銘］香港人聽到通識教育，大概就聯想到中學眾科中之一科，或大專院校裏的選修學分。這自然是三三四學制改革的結果，故此不少人會以為通識教育是晚近才出現的新事物。正如上回提到，通識教育的理念實可追溯至古希臘，乃貨真價實的西洋古董。若說是古董，可又歷久常新，千變萬化。

看到投資，很多人都會下意識的害怕，害怕賠錢，特別是今年初的崩跌更讓人更加卻步，但在過去十年，股市不停創新高，如果你把錢放在銀行不動，你就錯過十年的賺錢機會，那到底我們現在該恐懼還是貪婪呢，我不知道，我只知道幾件事，事情總會好轉的，如果真的不會好轉，世界末日來臨時，你現在做什麼都沒有用，那你還不如開始行動吧!