一群中国酷儿的多元生活尝试

那種難被理解、脆弱且真實的情慾聯結

记一首怎么抄也抄不完的长诗。

无脚鸟。

酒吧的灯光闪烁， 给每个人的面庞都镀了金。对面的人低头的一瞬间， 也眉眼入画了起来。我跟你不曾相遇 也不会重逢 我们只是在那几个时刻， 交换了一点点关切、社交技巧、 和酷儿的指纹 明天我们都将完全忘记 今晚眼底小小的温柔 我们比赛着、博弈着 看谁能激起更多的 波澜和心跳。

[⋯⋯] 猶如一種異域語言，猶如一條濕而緊張的舌頭迅速進入我最隱秘的內在去喚醒某樣永遠不該喚醒的事物，它永遠不該張開眼睛或體會氣息味道觸感，它應該一直永遠在我最深的深處保持盲聾啞，如那些隱藏的倒映，沒有眩光可以使之重現，因為它應被噤聲囚禁在我深深的沼澤地裏，如動物困於發臭的籠中，在鐵條與鐵鏽間，安靜馴服的野獸遺忘了自己的獸性，如此直到永遠。

初次到訪「一坪半性別空間」，第一眼看到的，與在社交媒體上看到的，大致無異。大大小小的書架、各類型的讀物、盆栽、榻榻米、小茶几，還有那幅貼上「平權海報」的牆。唯一的不同，是多了一股亂中有序的「工場感」「我們已經連續pack了幾天，還有這裡的要pack！」Erica一邊說，一邊安頓地上的紙箱，紙箱裏是《The Gaze of Others Vol.1 - The (In)visible》的閱讀材料。

性／別小眾在媒體曝光的機會近年來大大增加，無疑有助提升大眾對性別平權的關注。與此同時，性／別小眾卻往往處於被描繪的位置，呈現方式亦屢見幾種套路：不是報導他們在社會受到歧視和壓迫的悲情故事，就是强調「要勇敢做自己」的陽光書寫。這使人不禁懷疑，這種對社群的呈現，真的能充分反映性／別小眾的多元面貌嗎？

還記得去年 10 月尾，中環歌賦街一角快閃而現的閱讀人潮嗎？一個個翻閱著「酷兒城市地圖」的讀者耐心地排著隊，輪候隊伍甚至長到要「打幾個蛇餅」，與繁忙、急促的白天中環形成了一個有趣的對比。你，又是人潮中的一員嗎？

《親密》從兩位小男孩的情誼上，看見世俗的枷鎖與束縛，但若當友情走向終點，再也無法挽回的時候，我們又是否願意回到那個當下，重新做出不一樣的選擇呢？我想這是里奧一直在思考的，也是我們觀眾都應該要思考的。畢竟，我們改變不了世界，但我們可以從自己開始改變。

以攝影師身分廣為人知的藝術家登曼波，生猛、奔放、華麗的視覺風格，總能讓名人明星在他的鏡頭下散發出奇異耀眼的魅力。讓登曼波拿起相機拍攝的動機，來自家庭。年少時他翻找父親房間，意外觀看到性愛錄影帶，影響至今強烈。Openbook閱讀誌擷取攝影書《父親的錄影帶》分享會活動菁華，前往集攝像、物件與裝置於一體的北美館「居家娛樂」個展現場，並透過訪談，為讀者梳理登曼波的創作脈絡及背後的觀點。

by astrojoke

By ASTROJOKE

將這篇文章獻給 May J.，以及想當年一起見證 May J. 從卡拉 OK 女王成為艾莎的每一個人。

本文嘗試透過精神分析方法，思考黃彥超《快感的享用》個展，該系列邀請參與者裸身進到薄膜內，並且透過一系列問答對談，思索情慾問題。表面上看似刺激的活動，卻意外的讓人性冷感，原因肇因於該作品企圖展現的並非挑逗，而是倫理美學內所闡明的美作為慾望的警覺及其探索的方法，在評論文章中嘗試以多種軸線思索此一議題，希望能引發多重的主題思辨，並企圖錨定在性別議題中不可錨定的大他者。

“酷兒”（queer）是一種反思和挑戰現有規範和傳統的態度，是一種不屈服於世俗規定的生活方式，是對不同的、可能的未來的希望。

第１３屆同志遊行於１１月１３日舉行，受防疫措施限制，遊行改於工廈內市集形式進行。工廈內熙熙攘攘，工廈外亦有各種精彩。一群酷兒行動者自發於觀塘鬧市和市集場外展示 "Free queer from capitalism" 和 "Fuck rainbow money" 標語及派發貼紙，向途人宣傳其理念。

在這個俯拾即是的資訊社會之中，每週挑出五篇文章，用單一主題的角度切入，為您節省時間。我相信人的生活是多元且充滿不同可能性的，所以講述的主題不設限，期待當生命與不同的主題碰撞的時候，火花或許會來的出其不意，卻也絢爛美麗！

這次讀了從「新唯物主義／新物質主義」（New materialism、neo-materialism）理論出發的研究，Tapley 研究美國的「hobo」（流浪漢、流民）歷史，提出 hobosexual 作為 queer 對於資本主義的挑戰和其矛盾之處，文章非常有趣！

獻給所有不被社會理解，被社會討厭的非二元性別者。「男らしく女らしく生きてけとみんなが言う/人人都說要像男性或女性一樣生活 でも僕はそんな事ができない/但是我做不到那樣的事 女々しくもなりたい人/想要成為女性的人 力強く生きたい人/想要有力量的生活的人 でも僕は、/但是我是 でも...