金剛經
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文明之眼

【夏朝黃老思想】第七篇 道可道也

本篇畢竟是李耳的筆記,原經出自何處已不可考,除非挖開始皇陵,不然後人應該永遠見不到正本;因此,我們只能看到總結的精粹部分,卻看不到完整的推論過程,所以,若想看懂〈李耳筆記〉需要更多理解力、推理力、想像力、甚至創造力。

文明之眼

【金剛經解說】五、無相

佛陀說「得聞是經,不驚、不怖、不畏」,倘若不懂《金剛經》就無所謂驚、怖、畏,因為無知者無畏;倘若真懂得《金剛經》,驚、怖、畏就是正常反應,驚恐什麼?

文明之眼

【金剛經解說】四、金剛般若波羅蜜

恆河是印度大河,其中沙數當然是無窮多,聚斂無窮多三千大千世界的財寶用於布施,是佛陀誇張卻又確信的譬喻;然而,這些有為的恩惠在佛陀眼中,就是再多再大也不算甚麼。為何有為布施在佛陀眼中根本無足輕重?

文明之眼

【金剛經解說】三、阿羅漢

文中須菩提回答問題之後,往往還會復問「何以故?」這是知其然卻不知其所以然的緣故;舉例而言,光速恆定幾乎是人盡皆知的常識,但即便是愛因斯坦也未必知其所以然,因此,知其然較容易,博學多聞即可,知其所以然卻難,非得洞悉真相不可。

文明之眼

【金剛經解說】二、無為法

為後來持戒修福者生信心,是佛陀對《金剛經》的初心,由於主觀意識是當下唯一,所以如何將知識智慧傳承,就成為力挽狂瀾的關鍵

文明之眼

【金剛經解說】一、降伏其心

「降伏其心」是在說什麼?是自身妄念還是度化眾生?關鍵在於「無上正覺」,長老須菩提所請教的至高法門,當然是終極問題度化眾生了。將故事原委看清楚後,就會明白《金剛經》的真正用意,與佛教傳承的根本用心。

主觀意識

【夏朝黃老思想】第十四篇 天下有始

宇宙有為演化已到令人窒息的地步,若繼續下去將是全面地獄化,眾生未來只會愈來愈苦,生在其中處處危險世世不安,這就是為何須要「復守其母,沒身不殆」的道理,只有為無為反演化,才能讓這樣的苦難真正停止。

主觀意識

【夏朝黃老思想】第九篇 孔德之容

太陽憑甚麼讓十萬倍太陽半徑內的星球都繞著它轉?靠萬有引力?還是靠重力?原子核又憑甚麼讓十萬倍原子核半徑內的電子都繞著他轉?靠電磁力?還是強弱力?

主觀意識

【夏朝黃老思想】第七篇 道可道

「道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。」這句話也可以改寫為「法可法也,非恆法也。相可相也,非恆相也。」或解釋為「所言法相者,如來說即非法相,是名法相。」《夏朝黃老思想》與《金剛經》闡述的道理其實相同。

主觀意識

【金剛經解說】十、三千大千世界

人們發現宇宙天體分布與大腦相似,所以有人懷疑,其實我們活在巨觀生物的大腦之中,這話沒錯卻也沒對,因為,宇宙萬物都是主觀意識的解讀,宇宙萬物只是相對存在,而並非真實存在,若無主觀意識解讀,『宇宙萬物』就只是意識流。

主觀意識

【金剛經解說】九、無上正覺

佛陀反覆強調的重點,就是無為法的至高無上,其福德是有為法無可比擬,這也是眾生選擇的大哉問:願意生在亂世仰望救濟,還是活在佛土自在清淨?

主觀意識

【金剛經解說】八、正覺

佛陀假設聚斂財寶布施的善人,與接受救濟的無數眾生,都是基於意識虛擬的現實宇宙,如果主觀意識不在此間,這一切的一切都不存在,唯有主觀意識身在其中,這一切的一切才相對存在;身在其中,是願意領取救濟,還是願太平清淨?佛陀明顯選後者。

主觀意識

【金剛經解說】七、正等

梵語阿耨多羅意為無上,梵語三藐意為正等,梵語三菩提意為正覺。何謂無上?有為福德所不能及;何謂正等?不執著於一切法相;何謂正覺?萬物皆為意識解讀

主觀意識

【金剛經解說】六、無上

透過《金剛經》將法傳給下一個主觀意識體,就是跨時空觀的概念,因為,每一個主觀意識體,都是當下唯一的存在,不跨時空如何能接棒?因此,只要弘揚《金剛經》的眾生夠多,就更有機會傳給下一個主觀意識體。

主觀意識

【金剛經解說】五、無相

佛陀說「得聞是經,不驚、不怖、不畏」,倘若不懂《金剛經》就無所謂驚、怖、畏,因為無知者無畏;倘若真懂得《金剛經》,驚、怖、畏就是正常反應,驚恐什麼?宇宙地獄化!真懂此經卻仍不驚、不怖、不畏,當然甚為希有。

主觀意識

【金剛經解說】四、金剛般若波羅蜜

佛問:「須菩提!假設有人身如須彌山王,你認為他體型大嗎?」須菩提答:「甚大,世尊!何以如此?」佛答:「身型只是意識解讀。」

主觀意識

【金剛經解說】三、阿羅漢

「須菩提!於意云何?須陀洹能作是念:『我得須陀洹果』不?」 須菩提言:「不也,世尊!何以故?」 「須陀洹名為入流,而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀洹。」 佛說:「須菩提,你認為須陀洹能自證有為之果嗎?」 須菩提答:「不能,世尊!為何呢?

主觀意識

【金剛經解說】二、無為法

「須菩提!於意云何?可以身相見如來不?」 「不也,世尊!不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。」  佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。」 佛說:「須菩提!你怎麼看?可用身相見如來嗎?」 須菩提答:「世尊!

主觀意識

【金剛經解說】一、降伏其心

如是我聞。一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。我聽聞:之前,佛陀曾與大比丘一千二百五十人,聚於舍衛國祇樹給孤獨園中;那時,世尊整裝持缽進舍衛大城乞食,在...

Good Orange

學佛前的準備

茫茫大海上,信仰有如腳下的一片木筏,承載生命所有的重量,因此人們總是拚了命地捍衛信仰,不惜大動干戈、發動戰爭。

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