性别
PicaPica
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120 | 为什么需要反思单配偶制

结绳志TyingKnots

《消解单配偶制》一书揭示了看似平等与先进的当代婚恋文化中所隐藏的权力与暴力,同时更进一步地将单配偶制本身视为研究对象。作者 Angela Willey 犀利地指出,将单偶制视为某种进化终点与社会关系核心,是殖民历史与种族主义的产物;它持续影响着科学知识生产,垄断并限制了人们对于亲密与快乐的体验与想象。

8/6 性/别新闻简报

性/别 在线

战争并不是我们对性别暴力视而不见的借口

“女生真复杂”:从心机女孩聊到隐性霸凌 |漫谈会03

椰子

隐性霸凌存在于各种性别,霸凌的背后并非简单的同性/两性之间的对立,而是强与弱的对立——性别、成绩、阶级等议题在此勾合。尽管慕强、父权的大环境难以改变,学校和家长甚至(也许)在助纣为虐,但我们仍能在个体层面做出一些小小改变。

韓國女性墮胎權之路(下)——女性主义行动

PicaPica

上篇中可以看到歷史的潮流和趨勢對準了女性的身體,而女性主義運動本身的抗爭爭取到了最後勝利的關鍵。 希望本篇可以能簡單說明女性主義社會運動的重要地位。

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韓國女性墮胎權之路(上)

PicaPica

韓國憲法裁判所於2019年承認韓國墮胎罪違憲,結束了韓國對於女性墮胎的刑法。這只是個開始,而且也還遠遠不夠。

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停止“穷人有罪论”——当性别暴力成为女性贫困的帮凶

寻光计划

基于《东京贫困女子》和《贫困的本质》,聊女性贫困

一个男性视角的性别思考

木南

所有这些暴力事件,都在摧毁一种正常的男女关系

驳吕德文: 为什么有主体性的中国社会科学应该有性别视角

马乙上树

近日,唐山烧烤店事件获得了极大的舆论关注。很多文章很好地论证了此事为什么应该被理解为系统性的性别暴力(见文末链接)。但我们发现,吕文和网传的一些华中乡土学派内部则表现出截然相反的态度。他们的论述主要具备两个特点,一是抹杀性别问题,二是普遍污名化从性别视角对社会问题展开的讨论。

社会主义者面对性别和性少数问题时的立场:一次紧急回顾

兰德维希学社

将这些运动扭曲、异化的统治阶级固然是错误的,但是因为这些扭曲就全盘否定这些运动的进步性的某些自称为“左翼”的人貌似也不是他自称的那么正确。

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三和“女神”红姐:流浪是她能做到的最大反叛【城中“姓”事 01】

中國女工。記錄

我并不知道她是否真的要离开三和,再次闯荡世界;亦或者这样浪漫化的流浪只存在于她的幻想之中,就像我并不知道这个下午所有的故事几分真假。但真与假、虚幻与现实本就是无所谓且界限模糊的。

89 | 打字、身体与性别:从“打字女孩”到“技术直男”

结绳志TyingKnots

中文打字机的发育史,并不如“爱迪生发明了白炽灯”这个九个字这么逻辑清晰、简洁明快,而它的曲折、狼狈、古怪,却留存住了汉字和延续了几千年的人文遗产。

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译 / 比恋爱更热烈地,更眩目地,爱上美少女

千叶

美少女,是和衣食住行相当的必不可少之物。

圆知圆谓 | International Women's Day : 步履蹒跚

圆人舍

反对缠足是意在反对暴力性的生命政治的侵入,反对针对女性的身体规训和符号剥削,很大程度它与反对剥削女性家庭劳动和生育劳动的价值是一体的。

60 | 人口贩卖:历史延续与全球难题 | 一份书单

结绳志TyingKnots

如此翻书并不是为了给小花梅的悲剧翻案,而是希冀能够超越90年代人口拐卖话语里“骗子从家里把人拐走”的简单逻辑,在单一事件营救追责之余,寻思和介入福贡、中国、乃至全球视野下家庭社会结构与社会发展差异下的人口贩卖现象。

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47 | 在炉边和在狩猎的女人们

结绳志TyingKnots

新的考古研究表明,远古狩猎采集社会中,基于性别的劳动分工可能比我们想象的要更多样,也更平等。

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历史上的宣言 04 | 赛博格宣言:二十世纪晚期的科学、技术以及社会主义女性主义

shenbolun

名词注释本文将严格区别两个被中文网络翻译所模糊的名词。赛博(Cyber),意指网络空间;赛博格(Cyborg),半人半机械生命体。中文网络世界往往将两个名词都翻译成“赛博”,造成较多误会。背景与主要观点《赛柏格宣言》(英语:A Cyborg Manifesto),是一篇由唐娜 ·...

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破除浪漫爱,然后呢?|漫谈会02

椰子

你没看错,我们聊亲密关系了。虽然只有一位参与者正拥有爱情,但“单身狗辩恋爱经”又有什么错呢?毕竟,谁没有过悸动,谁没憧憬过浪漫爱,谁没为情伤的朋友指点过江山?

「阳刚之气」为什么是一个话语陷阱?

Philosophia哲学社

为什么会存在这样的一个神话,认为优秀特质或美德似乎在某种本源的意义上与性别相关?美德、「阳刚之气」与性别究竟有着怎样的关系?这就是本文所要探讨的问题。

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家园计划 | 不再使用他/她,摒弃汉字性别二元

shenbolun

​本行动中文全称:“我你祂行动”;英文全称:“TA Project”。由家园计划(AnotherLand)发起。旨在从汉字日常使用习惯上摒弃性别二元概念。在书写传播汉语文本时,涉及指涉人类个体或群体时,全部采用“祂”作为统一的人称代词。图为:知乎网关于TA Porject的讨论图...

008 | 非男即女?:生物学家有话说

结绳志TyingKnots

现在社会越发接受这样一个观点——性别身份不能粗暴地一分为二(非男即女),而是存在于一个光谱中。对人类及其遗骸的研究也表明,生理性别应该被同等看待。

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我们在校园里对性骚扰说“不” | 温州中学讲座实录

椰子

2021年8月22日,陈老师在八百人会议室为全体温中新生开展“对性骚扰说不”主题讲座,从定义、迷思、应对等角度给同学们科普了反性骚扰知识,辅以身边事例(如“壁咚”“阿鲁巴”等),现场笑声、掌声不断。讲座实录如下,后附校友实务组制作的反性骚扰手册,欢迎领取、传播。

Trans跨的是谁定的gender

偷光

关于性别化标签的浅言妄语

我,一个双性恋者,再婚了

秋凉

本文首发于三明治。-- 2019年的夏天,我米兰的舍友要去比利时交换,决定将她的房间转租出去。临走前她把钥匙留给我,让我转交给下一个租客。我记得那个租客的声音。当时他来看房的时候,我正好就在自己的房间,听隔壁的交谈,知道新房客是个会弹吉他的台湾男生。

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我和超小米,出格君聊了聊ta們的性別和生命的故事

李起帆

流動的性別/二元或多元理論/0,1的爭論/關於:呃...出櫃

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多数派正在派送中

折叠东京:奥运理想下的(跨)性别困境

多数派Masses

随着奥运会的举办和进行,公共卫生与健康、运动公平与权利、性别平等等提议交织折叠,奥运会自身成为充满争议的政治拓扑空间。

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跨性别运动员参加奥运会,公平吗? | 性别新闻简报11

椰子

本期简报聚焦奥运会中的跨性别运动员与吴亦凡被刑拘事件(“吴亦凡被刑拘,社会主义铁拳胜利?”)。

吴亦凡事件:“顶流”的权力与新时代的荡妇羞辱|性别新闻简报10

椰子

‘想红’就是新时代的荡妇羞辱。本期简报聚焦吴亦凡事件与“女权男”周玄毅翻车事件。

五個問題:關於中山大學趙某造謠同校女生“高價約炮”事件

荷喜

女大學生“應該是”優秀的,最好還是“漂亮的”,更重要的是,她必須是“純潔的”——而判斷她“純潔”的最簡單方式就是她有沒有潔身自好。這種來自封建時代的爹味意淫從不憚以“關懷”之名,“管教”那些年輕無畏的女人,而至於她們的真實想法,“他們”中的大多數並不關心。

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我们,未命名 | 性别新闻简报09

椰子

时间就在这里,事情就在发生,请你们(我们)记录一切。

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对话「后生价值」共同发起人之一杨子曦:把性别作为方法 | 围炉·CUHK

围炉weiluflame

打开性别的结,与所有阻力周旋。

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