閱讀筆記-黑金+社會事(權勢者的勝利手冊)
『專業累積財富，財富轉換權力，權力維持財富』。通常一個人的人生進程，在社會上是這樣走的，不過台灣一些族群的人生進程不是這樣，走高風險的行為，當然對應的是稍高的報酬回饋。黃、賭、毒、槍械的生意上，有非法、有合法、有介於灰色地帶，這兩本剛好是探究這些的源頭，透過文字來回顧我過去無法參與的台灣地方政治史。
《媒體素養系列3》年輕人、政治與媒體
台灣國民似乎長期「電視」權威麻痺了，對電視許多不滿不舒服都覺得沒辦法就是這樣。
不能說出口的那句話：後悔當媽媽
社會普遍很難認同「後悔當媽媽」跟「愛孩子」能兩者並存，甚至認為會說出「後悔」字眼的媽媽會傷害孩子。
生之虛無、死之恐怖的時間意識起源
見田宗介認為現代人活著很空虛但又害怕死亡的矛盾感覺，是源自現代化過程中產生了「時間意識」的改變。這種時間意識並非自有永有，它有其起源。更重要的是，這無關時間的客觀性質，而是現代社會的「理性化結構」所造成。
閱讀筆記：論老年
我們可以捫心自問：老化是不是生物性衰老的結果，還是說，它其實是老年人的社會所造成的人為產物。法國社會學家 ― Roger Bastide
南京栖霞城区老年人生活满意度的影响因素分析
照葫芦画瓢，多多批评，多多包涵
从科尔曼权威理论浅析苏联共产党权威系统
权威系统的崩溃是一场来自于“上层的革命”
學神：新生代中國菁英如何準備全球競爭 （Study Gods: How the New Chinese Elite Prepare for Global Competition）
北京的一群高中生菁英們在學校中以成績為主，以分數為主，以有沒有展現出努力為輔。區分出了四種status group：學神、學霸、學渣、學弱。攜帶著這份認知，他們躍上世界的牌桌。
成為真實活著的人-對《小公女》的分析：生活，慾望，主體-续（PicaPica書評5）
微笑這個角色就是在無過去，無未來的絕對的活在當下，她獲得了她的幸福，也反映了追求相對幸福的荒誕。
閱讀筆記-金融大騙局
以前看一個網紅說：人剛上大學，開拓了原本不同於自己成長的生活圈，又20幾歲時接觸了一些社會學理念的書籍，會對一些人的際遇有同情跟感受到這世界的不公平；出社會工作幾年有了世俗認可的成就時，開始會認為有些人就是沒有好好保握時間，在對的時機沒做到對的事情；而到了四十多歲時，會發現這個世界是靠爸在運作的。人的一生跟錢糾纏不清，而錢怎麼運轉跟金融體系脫不了關係，是我看此書的原因。
狩獵不是人類的食物來源？文明是女性創造的麼？（III人類學的Gender-3）PicaPica性別與社會（21）
非洲ǃ Kung社會，女性提供該群體 60%–80% 的食物。因紐特社會女性打獵的例子不勝枚舉。結合案例，我們一起看看這個多彩的人類社會文化吧。
性別是来區分什麼的？（III人類學的Gender-1）PicaPica性別與社會（19）
生理性別不足以形成性別分類，这不傳統也不夠科學。
自強？團結？我們怎樣共同前進?（Gender：5-2）PicaPica性別與社會（18）
從三份兼職工作的郭姐，到跨國的示威行動。我們從這裡思考如何共同前進。
殺死快樂，即是幸福。（Gender：5-1）PicaPica性別與社會（17）
女權主義者是否會通過指出性別歧視的時刻來扼殺其他人的快樂？或者她是否揭露了在公開的歡樂和幸福跡像下隱藏、失去位置或被否定的不良情緒？
異性戀？這太不Qooooo啦！（Gender：4-2）-PicaPica性別與社會（16）
因為創造對身體的認識(sex)和性的慾望(sexuality)也是文化和社會性的樣式,所以主張性、性別、gender都是社會構成的gender
《醫院裡的社會哲學》為什麼易週糖®(TRULICITY®)會缺貨？談現代過度醫療化現象
最近筆者看到新聞說道：第二型糖尿病用胰島素輔助用藥或的訊息，立即有了撰寫本文的想法：疾病由社會建構，現代人將肥胖視為一種疾病；而筆者認為：現代的過分的醫療化現象，使得真正需要該用藥的患者無法使用到該藥品。筆者今天將討論為什麼易週糖®(TRULICITY®)會缺貨？談現代過度醫療化現象進行分析，批判由社會建構疾病的現象以外，也希望可以鼓勵讀者應有思辨與批判能力，可以避免類似的現象再發生。
未知的女性和流動的男性（Gender：3-2）-PicaPica性別與社會（13）
"記錄"被排除在歷史之外的女性的經驗和貢獻是非常重要的。
人人皆知的偽社會學小書《烏合之眾》
《烏合之眾》是一本知名度很高的書，以至於就算沒讀過，很多人也會假裝讀過。對其評價網上也多有爭議。我就來談一下我的看法。首先是這本書的缺點： 1、雖然普遍認為這是社會學著作，但是此書在使用統計調查等科學方法的社會學誕生之前。對觀點的論證談不上什麼科學的方法，往往是帶有個人主觀判斷的經驗觀察加上一兩個例證。
黃宗智所認為的內卷化與破解內卷化之道
黃宗智不但是一個研究中國社會變遷繞不過去的著名歷史學、社會學、經濟學專家，對中國當代社會發展和現代化建設也很關心，特別是對重慶模式的推崇。比如觀察者網還掛著他2011年的這篇《黃宗智：重慶——“第三只手”推動的公平發展？》很有趣，不妨搜索一下（不過可能全文太長的緣故，觀察者網的不...
將內卷引入政治現象分析，杜贊奇的《文化、權力與國家：1900-1942年的華北農村》
一 “內卷”作為一種現象，由美國人類學家亞歷山大·戈登威澤從藝術角度提出。如哥特式建築藝術，越來越精細越來越複雜，但其實都是幾個固定模式的重複，沒有能跳出模式的創造力。