伊斯兰
Malcolm
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伊斯兰真的要求道德监管吗?

王立秋

伊斯兰“宗教警察”制度的来龙去脉

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当伊朗自由

王立秋

“女人、生活、自由”运动内部的意识形态斗争

硬周刊

世界杯东道主卡塔尔,胜负背后,下的是中东局势的一盘大棋

超载叽

内政外交,纵横捭阖,小国卡塔尔下大棋。

伊朗来信:一场选择自由的革命正在席卷伊朗

王立秋

伊朗来信:一场选择自由的革命正在席卷伊朗 罗莎那可·达拉比/文 王立秋/译 Roshanak Darabi, “A Freedom of Choice Revolution Is Roiling Iran”, The Village Voice, November 15...

Back to All

戴,还是不戴?

王立秋

为什么在一个多世纪里,头巾会成为伊朗政治的中心。

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为什么伊朗的工人不会联合起来?

王立秋

不稳定工作和岌岌可危的经济处境剥夺了工人的动员能力

为什么要强调“Jîna”:伊朗起义中对库尔德女性及其政治的抹除

王立秋

Jîna的“库尔德性”,对理解伊朗和更广大的中东地区的边缘化问题和当前这场同时反帝、反殖民的运动来说至关重要。

扎希耶·昆多斯:信仰无强迫

王立秋

戴不戴头巾是个体的决定,不是社群或国家的决定。执着于头巾,搞得就好像头巾是穆斯林女性的终极符号一样——这样的做法就是在接受殖民东方学对穆斯林女性是什么的规定,同时也是在赤裸地展现传统的男性至上主义。我们既不需要“拯救”,也不需要保护。我们已经是穆斯林了。我们需要的是尊重和信任,请尊重和信任我们为自己、为自己的身体设定的规则。

阿塞夫•巴亚特:伊斯兰与民主——真正的问题是什么?

王立秋

旧译存档

160 | 没有女人,你就无法理解古兰

结绳志TyingKnots

2005年,一位女性穆斯林学者兼伊玛目,于主麻日在纽约一所清真寺为男女信众领拜,引发了强烈抗议。然而,她对性别平等的贡献,并不止步于如此富有争议的事件。事实上,瓦杜德在采访中多次表示,自己是相对比较“保守”的人。这位学者,就是当代美国穆斯林神学家阿米娜·瓦杜德。

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140 | 无知是灾难性的:论美国伊斯兰研究的发展(下)

结绳志TyingKnots

本文作者赛义德·侯赛因·纳斯尔从美国的伊斯兰研究的发展角度入手,细致分析了其中的缺陷和问题,并由此提出了一些具体建议。正如其所说:“美国伊斯兰研究的未来,不止关乎理论界和学界。伊斯兰世界和美国的未来,都取决于美国对伊斯兰世界的认识或无知。美国大众媒体中对伊斯兰形象的惊人歪曲,与之相辅相成的,则是所谓专家对伊斯兰的多个面向的理解的匮乏,影响数百万人性命的决策恰恰就建立在这些专家的观点之上。”

139 | 无知是灾难性的:论美国伊斯兰研究的发展(上)

结绳志TyingKnots

自9·11事件以来,美国对伊斯兰世界的报道激增,但其中的误解和片面印象却久久无法抹去。无知是灾难性的,而对伊斯兰及穆斯林世界的无知与误解正是导致美国决策失误、执行困难、最终失败的根本原因之一。

134 | 阿富汗人类学书单

结绳志TyingKnots

人类学总统加尼撤出喀布尔不仅预示着塔利班对阿富汗的全面控制,也提醒着阿富汗给基于田野工作的社会科学提出的难题:从苏联入侵以来的长期乱局使关于阿富汗的长期田野异常艰难,但要辨认、理解并对具体议题提供解决方案,基于长期田野的写作和分析也绝非见闻录和国关分析可以替代。书单并不试图指向对阿富汗问题的简单诊断,而是拾取在上述学术-实践困境中一些奋力的尝试,为认识具体语境里阿富汗人民的窘境与实践提供更多视角。

116 | 男女不平等,有悖于伊斯兰

结绳志TyingKnots

2005 年,一位女性穆斯林学者兼伊玛目阿米娜・瓦杜德,于主麻日在纽约一所清真寺为男女信众领拜,引发了强烈抗议。然而,她对性别平等的贡献,并不止步于如此富有争议的事件。她相信为尊重伊斯兰的神圣文本的普世价值,必须也从女性的视角来诠释古兰,否则,经典就将一直是父权制文化的囚徒。

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106 | 雅弗在中国

结绳志TyingKnots

2020 年,当全世界的目光都聚焦在新冠疫情时,唐纳德・丹尼尔・莱斯利(Donald Daniel Leslie)教授的去世几乎无人关注。其实,莱斯利还有一个雅致的中文译名 —— 李渡南。虽然出生于西方世界, 李渡南的生活经历和学术研究却一直在欧洲 - 中东 - 亚洲之间穿梭,恰好也部分解释了他在此文中对伊斯兰世界观的探索。

拷问一神教

赤風又三郎

简单拷问一下一神教徒

外汇交易清真还是不清真?

WikiFX Malaysia

很多人都会混淆,外汇对穆斯林的朋友是清真的还是不清真的。在可兰经里面有很多条规,标明了穆斯林朋友不能交易哪一种类型的外汇。详细解说,请看以下图文!

阿富汗:塔利班夺权、美帝蒙羞、阿富汗群众付上代价

中国劳工论坛

中国劳工论坛的原文链接:https://chinaworker.info/zh-hans/2021/09/18/30513/ 中国劳工论坛的telegram链接:https://t.me/chinaworkerISA 中国劳工论坛的Twitter链接:https://twitte...

自由酒吧

王立秋

Asnia Asim, "Freedom Bar"

为什么我可以当众跳“灵魂列车舞”并依然是穆斯林

王立秋

Aisha Sharif, "Why I Can Dance Down A Soul-Train Line in Public and Still Be Muslim"

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村田幸子 |刘智对《光芒》的翻译

王立秋

汉克塔布,刘智,《真境昭微》

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中国的穆斯林学者都在关心什么?

暖壶人

两位均是专栏作家,如想阅读他们对实际的社会议题发表的议论,请前往他们的个人主页

修订伊斯兰法:是为了严惩LGBT?还是我们又成为政客的政治工具?

張玉珊

去年马来西亚首相署副宗教部长 Ahmad Marzuk Shaary ,同时也是伊斯兰党国会议员,在一场活动上的言论,引起轩然大波。他向记者表示,政府不排除会修订355法令,以便可以更严厉对付LGBT。什么是355法令?这并非首次伊党议员提及355 法令,因为该法令向来是伊党的政治议程之一。

此轮巴以冲突将是中美在道德天平上倾斜的开始

跑路

“喜欢中国穆斯林的坐左边,喜欢中东穆斯林的坐右边”“我喜欢中国穆斯林,但我恨中东穆斯林,甚至希望他们死坐哪边?”“那您快到华盛顿来!”

这是历史文件

暖壶人

最后,以当年那篇雄文做结尾我建议关心民族问题的朋友多去翻翻我党一百年来的民族文件汇编。以古鉴今,方能鉴得失,知兴衰

如果没有李圣天,中国可能成为最大的伊斯兰教国家

sabotagelg

如果没有李圣天,中国可能成为最大的伊斯兰教国家 大宝于阗国王 尉迟乌僧波(李圣天)左1:莫高窟五代98窟东壁南侧于阗国王李圣天供养像 左2:莫高窟五代98窟东壁南侧于阗皇后供养像 ——《服饰丨她们是从煌壁画中“活”过来的霓裳美人》于阗、高昌回鹘与喀喇汗国的对立形势图 唐朝灭亡后,中原出现了五代十国的封建割据状态。

有异端的权利吗?

王立秋

论法国的反分裂主义立法与世俗性的政治。

作为隐喻的朝觐

王立秋

论阿里·沙里亚蒂的《朝觐》。

[转载]做最好的准备(无花果)

暖壶人

按:今天我们继续来探讨看待新疆问题的多重视角。之前转载的文章分别涉及到了维吾尔知识精英、高度汉化的维吾尔青年、体制内的维吾尔干部等视角,实际上他们都是非常世俗化的群体,绝大多数并不信教,只是保留一些节日、饮食等宗教习俗。然而,实际上,我们知道,中国官方在对大众的宣传中是明确地把矛...

民族主义瘟疫?—读《征服与革命中的阿拉伯人:1516年至今》

不得闲

人群的自我认知是可以改变现实的。奥斯曼帝国治下,阿拉伯人和土耳其人可以和平相处。但当民族主义瘟疫传播到中东后,土耳其人变成了土耳其民族,阿拉伯人变成了阿拉伯民族,本来可以和平相处的瞬间变的如同死仇。西方开创的现代化把其他地区拉进了西方为中心的世界史里,现代化成了唯一正确的出路,民...