2017年三峽李梅樹紀念館的梅樹月 特展，辦理了一場特別的講座，嘉賓是遠道來台、將立石畫作再次帶回母土台灣的立石家長子—立石光夫先生，本文即是「立石鐵臣的藝術世界」講座紀錄。4月9日是灣生畫家立石鐵臣（1905-1980）的忌辰，這位將畢生重要創作都獻給故鄉台灣的日本人，引揚返日後設計才華便幾乎沉寂在營營生計之中，直到近年台灣美術史的研究與再發掘才受到重視。

2021年5月，台灣時值新冠疫情最關鍵時刻，抗疫全面三級警戒。無法出門逛展、看表演、聽講座，不如在家清理稿債，2021抗疫耍廢寫作計劃便由此而生。預定寫作主題暫分為個人觀點、觀影心得、小型／大型展覽紀錄書寫幾類，其他可能還會新增每日從FB動態備份整理過來的貼文、社區活動投稿、留言閒聊得來的題材等。歡迎各位讀者朋友多來閒聊、鞭策。

究竟是什麼樣的求知慾，驅使一群創業家甘願在台下坐10小時，都還不喊累？又是什麼樣的教學熱忱，讓老師願意傾盡商場數十年的精華，投注在這群學生身上？這是AAMA Academy的第一堂課，邀來Brett何經華老師(前中國用友軟件總裁)談「銷售管理與營運體系」；但後來我們才發現，老師談的不只是銷售——而是企業經營，是商業思維，甚至是企業家的價值觀與人生觀。

網絡會議：“2020：時代歷史分水嶺？” --回顧、反思和展望網絡會議內容介紹本周202012.10-11（美東時間周四、周五）。第一部分 全球新冠疫情下的中國 美東時間下午12:00-1:45 （美西時間上午9:00-10:45） 主持人：李其博士(Lizzi）（《華爾街電視》...

《起源》生命密碼探索—丹‧布朗(Dan Brown)訪台演講會註：原文2018.5.26發表於FB 今天(2018.5.26)下午去見文壇大明星丹布朗，時報出版為了這場唯一的公開活動特製了鋁製鐳雕票卡、精裝書和紀念帆布袋，誠意十足，現場開放622席讀者入場，因為作者生日恰好是622，預祝作家生日快樂。

主办方：青年系列讲座 讲者：张洁平 时间：2020年10月29日 北京时间8:00pm这是我第一次在Zoom 上对主要是大陆的朋友做分享。其实挺紧张的，从2015年开始比较多做媒体管理者和老师工作后，做了很多公开表达。但今天是最紧张的一次，因为这么多大陆的朋友，近乡情怯。

用遊戲改變暖暖—地方議題桌遊設計工作坊海報2020年的八、九月參加了基隆暖暖區公所辦理，為期九天的＜用遊戲改變暖暖—地方議題桌遊設計工作坊＞，遊戲化教學或桌遊設計課程在市面上算是收費不便宜的課程，很幸運在眾多報名者中入選為成員，得以一窺遊戲化及遊戲設計的堂奧。

前情回顧： 中山大學公民課筆記（上）——這是一個思考的好時候 中山大學公民課筆記（中）——公民課的預言十年中大公民課爲什麽會戛然而止？周保松老師在《我們的黃金時代》的一篇文章《自由誠可貴》，提供了答案的一個可能。5月14日下午兩時，「中大青年」負責人電郵告知，三場活動全部被取消....

“从铁窗外望，有人看到地上的泥泞，有人看到天上的繁星”“天越黑星越亮”许久未听的Matters系列讲座，感谢再次相遇的夜晚，钦佩@陳健民 陈老师即使曾身陷囹圄，亦保持反思和专注，不被高墙摧毁心智。谢谢陈老师与我们从潘霍華：《獄中書簡》读到曼德拉：《Long Walk to F...

今天美術館一直有施工的聲音 本來預計一個優雅的下午 就這樣一直處在要抓狂、跟一直讓自己鎮定的搖擺處境中 感覺精神都要分裂了 這時注意到一個今天開始的展覽活動⋯⋯https://www.ntmofa-comic-art.com/我才想起當我還是少女的時候（喂） 超級愛這種活動的⋯⋯...

愛情課第二課，逃避愛淡豹我們為什麼會逃避愛，那是因為逃避愛的人，在過去的人生經驗裡，有過愛情的背叛、戀愛失敗、感情挫折、愛情上的不對等付出、沒有得到對方回報、找錯對象、感情創傷....等。愛情是複雜的，人在感情上也是複雜的動物，在談任何感情前，我們都應該好好的學會愛自己，保護自己。

愛情課導論，用觀察者的角度談愛情 這不是一個教會你如何去談愛情的課程，而是以一個社會觀察者的角度，來討論愛情這個議題。淡豹說，她並不是什麼愛情大師，沒有豐富的愛情經驗。她並不會教妳，如何把愛情當生意，如何經營才能獲利，或者防止虧損，避免成為輸家。

2020年，無論是已飄向北方的朱健剛老師，還是剛剛經歷牢獄之災的陳健民老師，都不再提起“新家園計劃”。儘管那一年，他們真的對未來充滿期待。似乎的确出现了一点希望，所以，那一年也曾被称为“中国公民社会元年”。不过现在看来，叫“中国公民社会末年”倒更合适一点。

生活中不做烈士，把一些問題講清楚，而不是急於站隊，反思性思考是重要的而不是情緒優先。思考、反省、把問題講清楚。這是一個思考的好時候，可以拒絕一切社交，給自己大量時間讀書與思考。——朱健剛選自@xunger 如何做有机知识分子？来自项飙和朱健刚教授的回应 中山大學逸夫樓這是講記的第六篇分享。

遊戲課第六講，從遊戲談自由。matters，遊戲課甚麼是遊戲的自由，就是在遊戲中，可以模擬現實社會的社交、冒險、解決問題....等等的模擬情況。遊戲ㄧ定是有難度的，需要你去打怪、獲取經驗值、讓自己升級、拿到更好的裝備、成立公會、建立自己的隊伍等等。

遊戲課第五講：從遊戲談暴力matters，遊戲課這集探討從遊戲討論暴力問題，對玩家的身心影響。其實遊戲就是這樣，為了要刺激好玩，一定設定了許多劇情，有衝突、競爭性，如此，才會有趣，不然，沒有趣的遊戲，玩家是不會去玩的。先說一下小時候玩的「超級瑪莉」，瑪莉兄弟通常都會跳起來，把烏龜...

遊戲課第四講：從遊戲談現實距離matters，遊戲課很多時候，我們走到哪都是會看到星巴克、便利商店，許多發展起來的城市都以北、上、廣做為模板，這就是透過差異化，來縮短距離。但物理距離其實沒變，即使不同的兩個地方，透過減少差異化，來減少環境上的差距，但人跟人的物理卻仍然沒變。

中文社科讲座资讯 本资料由中文社科讲座资讯频道整理 笔记由本台志愿者haHa整理 是否存在一个最初的“纯白无瑕”的释迦牟尼的佛教，尔后在历史的传播中与不同文化融合进而变得“不再纯粹”？如果佛教从诞生以来就是处在“无常”的流变中，那么我们该如何看待其不同时期的思想观念、信仰传承和宗教仪礼的演变呢？

出自「不平則鳴：社運中的理性與情感」講座文稿參與學者：王邦華博士 （香港恒生大學社會科學系助理教授）黃沐恩博士 （香港恒生大學社會科學系副教授）葉家威博士 （香港浸會大學政治及國際關係學系助理教授）周保松教授 （香港中文大學政治與行政學系副教授）黃沐恩（以下簡稱黃）：第一個問題問王邦華。

出自「不平則鳴：社運中的理性與情感」講座文稿評論：周保松教授 （香港中文大學政治與行政學系副教授）現在我對幾位講者提出的三個不同的問題，做一些回應。第一個我先回應王邦華的討論，他討論的主題是黃色經濟圈。我想這個對香港的朋友來說，不用多解釋。