後現代
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Lan

世界

有什麼東西能夠如實表達世界的樣子?人們能透來過什麼認識世界呢?我們對世界所做的理解,之所以能夠被人理解,並不是源於這個世界本身,而是源於我們浸淫在一個文化傳統裡,這個文化傳統代代承襲而傳給我們。

踪天朔

那是厕所的错

我认同所有人都有定义自己性别的权利,只是目前来看,这世界上的所有人似乎都没有预先定义自己喜欢的那个性别的能力。

林智傑

試譯:《想像視野》(Imaginative Horizons)第四章「希望」(Hope)

本文為筆者嘗試翻譯美國心理人類學家Vincent Crapanzano於2004年出版作品Imaginative Horizons: An Essay in Literary-Philosophical Anthropology其中的第四章「希望」(Hope)。譯文原供課程導讀所需,且筆者非專業譯者,倉促為之定有疏漏,若有錯謬之處還望海涵。

野人

微紀事|後現代主義哲學科普影片腳本(偽)

我在用線上筆記本自言自語,不用理我。看沒有用的閒聊可以直接翻到文末~

左岸文学会

再见戈达尔 | adieu à godard

不论如何,你所需要的是真诚和暴力

ASTROJOKE

我們從來不是男也不是女?由性別操演去告別自己「天生」的性別(下)⁣:性別操演與女性主義⁣

女性主義的實踐必須展現和穩建於對「女性」的定義。棘手是,他們同時又要以某個共同的身分為基礎,以得到社會認同。所以,遭到了錯誤再現和悖論意味的指責。筆者及巴特勒認為,解決這兩難情形的方法是:女性主義者須從根本上重新思考什麼是「女性」,試圖將可變的、流動的身份作為「女性」定義上的先決條件,從而使女性主義理論從單一的基礎中脫離,避免遭到被它排除在外的那些身份位置的挑戰。

韋浩川

【魔音。預告】Project MVAD 320起動

不被祝福,始終走到最後。一群畢生受控的孩子,能夠攜帶著的只有他們的自由意志。他們在歌聲的撫慰下,於比刀鋒更銳利的惡意之間,傾盡生命的掙扎,純粹希冀終於有天能抵達樂土……|《魔音》MagicVoice 小說系列 10周年 MVAD計劃起動!《魔音》MagicVoice 重啟・9冊原著修訂重新連載2022年4月23日上線。《絕對歌姬》Absolute DIVA 擴充・新長篇連載2022下半年啟動!

遊走基

機械時代下生存:時鐘與文字的禁錮

我們當今所生活的機械化時代背景下的社會,正是「時鐘」和「語言」控制著我們的一切。如果你不相信的話,不妨翻一下你的日程本,看看上面是不是正清清楚楚地標識著365個日期、24小時個時刻、與代表著劃分時間的文字。「星期一:你的任務是⋯⋯」「今天你做了什麼?」「現在你是怎樣的心情?」⋯⋯

南灣水巷生

真實已死

[水巷碑銘]到底甚麼才算真實呢?大概布希亞也答不出來。因為世人正正活在一個真假不辨的時代,他本尊亦不例外。或者至少在發表擬象之說後,他便逐漸放棄了追尋真實。他較為人熟知的言論大抵要數他如何批評當世的媒體。美國入侵伊拉克時,他幾番放言波斯灣戰爭未曾發生,一切展現於電視屏幕上的畫面皆不外乎擬象而已。

南灣水巷生

帝國與地圖

[水巷碑銘]正如之前提過,電影《駭客任務》三部曲的導演華高斯基姊妹(The Wachowskis)[1]頗受哲學家布希亞(Jean Baudrillard)啟發,不單在第一部曲亮出過布希亞的名著《擬仿物與擬像》,又要求主演奇諾里維斯熟讀同一本書,甚至邀請布希亞本尊參與製作第二部曲。

祁賓鴻

台湾有两群“后现代废物”

1960年代起,“后现代主义”(Postmodernism)逐渐压过现代主义,成为思想热词,既在欧陆哲学场域引爆无数辩论,也普遍影响当年的文学、戏剧、建筑创作。究其内容,大体是涵纳了女性主义、解构主义、后殖民主义等批判性理论,强调对叙事、理性、结构的颠覆,宁愿牺牲真实也要逼近虚无,并广泛质疑所有现行秩序。

南灣水巷生

【「歡迎來到真實的沙漠」】

You’ve lost your capacity to discern reality from fiction. What’s real is here and now. Anything else is just your mind playing tricks on you.

9樓C室

致鬥長命的我們——讀《The End of Power: From Boardrooms to Battlefields and Churches to States, Why Being In Charge Isn't What It Used to Be》

個體暴露在周遭環境裡,被包曼所指對不確定性的恐懼(Fear of uncertainty)衝擊下,取而代之的不是我們更大膽或更大愛,反而是傳統保守主義借屍還魂、陰霾不散,甚至催生擁抱極權的民粹主義,直接加速爭取民主的社會運動的消亡。

9樓C室

現代情緒管理學——讀《民困愁城︰憂鬱症、情緒管理、現代性的黑暗面》

我們的情緒可以是很個人和私密的情感經驗,但情緒背後的哲學思路與結構過程,其實與社會結構與外在環境的公共領域息息相關、密不可分。這些年來反覆強調的情緒管理並以樂觀思考的所謂「正能量」為最終目標,最深層的思路亦不外乎是另一種社會壓迫。

9樓C室

下一位孤狼——讀《Society of Singularities》

社會結構的轉變促使文化面貌也面臨劇變,每個個體都面對身份認同與自我實現的危機。但個體縱使失落亦從不會坐以待斃,結果是催生出文化社群主義三五成群圍爐取暖。也只有如此定義文化身份,社群(以及其中各人)才享有其個殊性。然而當經緯分明、價值迥異的文化社群在公共領域碰撞,大家都關心社群切身利益多於公共利益,政治分歧就別指望能輕易調和理順。

荷馬桑

設計流派導覽-當代、現代、後現代、超現代、元現代,哪個才是現在?|世界視界

1.傳統時代 2.現代主義 3.後現代主義 4.元現代主義相信大家一開始在閱讀各種西方文化運動的時候常常被各種「現代」搞的烏煙瘴氣,這個系列主要幫助大家釐清各種「現代」運動對視覺傳達領域所帶來的明顯影響,以及瞭解正在萌芽的新時代文化思潮-元現代主義,讓大家不只是認識視覺設計歷史,還能實實在在的把歷史活用在你的專案。

AURA

髮圈

在這個國度,每個人的頭頂上十三公分處,都有一個屬於自己的髮圈。那是一頂散發著優美光芒,卻又黯淡低調的存在。每個人的頭上,都有一個專屬的顏色,隨著歲月的遞增而變化,隨著星際旅行版圖的移動而熄滅,有的人,很年輕的時候就看到了這個髮圈,意識到髮圈的存在,並且和髮圈對話、聊天。

荷馬桑

波普藝術|視覺風格介紹

《Sweet Dreams, Baby!》, by Roy Lichtenstein, from MoMA什麼是藝術?早在第一次世界大戰期間產生的達達主義思潮,杜象(Henri-Robert-Marcel Duchamp)就用《噴泉》,連鎖店購買的小便斗,使用現成物、日常生活用品...

布林

诗12首:率先沉默的人,泄露了寂静

盲戏 入戏过深的人,盲到了极点 用灰烬洗脚 奔跑于血管的盘山公路 把光搬进洞里 来日沉向棋盘的黎明 握了太久而不分你我的手 比一比谁手心的空荡,更沉 怪罪 率先沉默的人 泄露了寂静 满嘴疑问的孩子 暗藏了机锋 弃儿 手握红剪刀的姑娘夜夜起舞 这漩涡一样的夜,马车夫 失手的四散...

That's all