浅谈端传媒，兼论自由主义者的迷思
端传媒是香港的一家媒体，坚持自由主义立场。对中国有许多深度报道。如果你想看看一些深刻的报道，并了解中国的”专制制度“，看看端传媒是不错的选择。端传媒的珍贵在于他深度报道揭露的大量事实，至于他的结论，你可看可不看。因为如此立场鲜明的自由主义媒体，你只要熟知自由主义基本概念，自己猜一下其结论，即使不中亦不远矣。
歪脑｜专访“文宣中国”（上）：成为一只蜱虫，敏捷地活下去
这个群体都是最普通平常的中国人：有异性恋，有同性恋。有人爱读书、打游戏、逛街。很多人的愤懑与不平源于一个普通青年人最基本的诉求被压抑；很多人旁观“反送中”后感到幻灭；很多人对疫情期间政府的所作所为彻底失望；很多人对政府在新疆实行种族清洗感到激愤，不可置信，和恐惧。所以，文宣中国的参与者们只是有常识、有理性、爱自由的中国普通青年人。
徐友渔/滕彪 | 自由主义在中国的艰难探索
当代中国知识份子在1989年之后的短暂停滞之后，大约在1990年代中后期重新出发，试图在更具学理性的层面阐释自由民主的普世价值，探讨中国的未来及通向未来的道路。这一历程是如何展开的，与前人的努力有什么关联，经历了哪些论战与困惑，自由主义如何推动民主运动与维权运动？ 《中国民主季刊》副主编、芝加哥大学客座教授滕彪，与知名公共知识分子、中国社科院研究员徐友渔教授的这篇访谈，即因着这些问题而发生。
我不忍看到那些保守的年轻人
中国当代年轻人整体的保守程度冠绝全球。年轻人本该是最离经叛道，对社会既有的规训最厌恶，对束缚人性的体制最反抗的群体。但在中国，大量的年轻人的思想意识甚至比不上父辈 — 他们在80年代和90年代所迸发出的浪漫主义和理想主义，至今让中国人怀念。你从未见过哪一个国家的年轻人，如此成批量的向往体制，或者集体的对来自别国的文化抱持着蔑视或是仇恨，又或者如此的拥护主流叙事，甚至自觉地对他人进行道德审判。
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我是怎么走上自由主义道路的？
原文写于2008年大二时期。
《心灵捕手》与保姆国家
今天看了《心灵猎人》，一个波士顿南区的穷小子阶层向上流动的故事。或者说，这是一个“不拘一格降人才”的故事：一个“社会人”因为袭警进了监狱，却被大学数学教授和心理学教授赏识，又被读医学院的富家千金爱上的故事。这个故事爽则爽矣，却因为对我来说实在太过天方夜谭而不能打动我。
谷澤正嗣：康德政治哲学中的革命与启蒙
是否存在一种康德式的自由主义
自由主义者的“列宁”难题
1914年，二次革命失败后流亡日本的孙中山筹建中华革命党，7月8日在东京举行成立大会，孙要求入党者都要按指印、立誓约，绝对服从孙中山个人。并且，孙中山还将每个党员的地位与入党时间联系起来。凡在革命开始前之前入党者，即为“首义党员”，日后为“元勋公民”，将被赋予“特权”；凡在革命开...
左翼作家之死 10（完）
2月13日，环龙路别墅凶案女受害人的表哥吴某由徽抵沪。惊悉其表妹已死之后，吴某立赴法租界巡捕房，出示了其表妹1月25日寄予他的信件。信中人自称与丈夫感情破裂，正受到丈夫的胁迫，求吴某速速赴沪保护她人身安全，并助其与丈夫协议离婚云云。2月14日，《浦江日报》最早报道了上述消息，并独家刊出了书信全文。
左翼作家之死 01
1930年代初的上海，紅極一時的小說家俠森離開了虹口的廉價公寓，攜嬌妻搬進了法租界的豪華別墅，放眼未來，雄心萬丈。然而，若欲百尺竿頭更進一步，就不得不設法脫離左翼作聯和中共組織。他究竟能否重獲自由身呢？當然沒那麼容易！一年後，作家的別墅只剩下了一堆焦土，連同一男一女兩具慘不忍睹的屍體……系列小說《鍾少德秘案錄》第五案，作於2019年。
【创作】霸道党员（马克思主义者）爱上我（投稿）
这个蠢右派，哼，看好了，我必然要改造你的思想，让你成为红色大厦的建设者！
歪脑｜专访“文宣中国”（下）：你“没有戾气”的年轻自由主义朋友
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726 “理性的自负”会“通往奴役之路”
一 历史不能仅仅归结为学术史（应当说这正是当今思想研究的一大通病），一种有生命力的思想决不可能脱离现实的“问题意识”而仅仅从学术传承的脉络中产生。在欧洲，哈耶克与其以前的“消极自由”先驱伯克都出现在这样一种“问题意识”中：当时“自由秩序”已然确立，伯克时代的英国已在一个世纪前完...
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崇拜非自由的自由崇拜者：对当代自由主义者的批判【壹】
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