紀錄片
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【電影台詞筆記】鏡頭下:女權的往日與現在(Feminists: What Were They Thinking?)

偶希都理

紀錄片:鏡頭下:女權的往日與現在(Feminists: What Were They Thinking?)內容:藉由重溫1970 年代拍攝女性主義覺醒的照片,探討女性的生活。★「這些女性代表了女性開始為自己負責的時刻。」★「這些女性回望我們時,她們的眼神提醒著:挑戰仍然存在。

✸《爺爺的死亡排練》—為失智老爸拍的紀錄片,溫馨、幽默

花 酒 香(時堂)

光看片段,好像是身為導演的女兒,一次又一次的用各種意外殺死老爸,這以華人的角度來看,多不吉利啊!但深入探討後才發現,因為她們全家是基督徒,篤信死後復活的教義。狄克爺爺笑瞇瞇的跟旁人解說本片劇情,「所以,她殺死我好多次,但是我不斷又復活,這是喜劇!」

《所以製片在哪裡?》講座筆記

吾右

製片和導演有「共識很重要」。其實製片也都是希望把好片呈現給觀眾,所以良好的溝通,才能一起把重要的影像觀點,分享給大家。

【燦爛時光會客室】第390集|《九槍》擊斃逃逸外勞 誰是扣下板機的開槍者?

公庫

紀錄片《九槍》榮獲第59屆金馬獎最佳紀錄長片,本集節目邀請到導演蔡崇隆,一同來討論紀錄片《九槍》與在台移工的種種困境。

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Back to All

走動VR: The Leap 1961 / Der Sprung / 希望之躍

sacrifice 生贄

比起臺灣的譯名《希望之躍》我更喜歡德文原名《Der Sprung》,沒有情緒、沒有評論,單純中性的「跳躍」。

舞蹈家許芳宜紀錄片《我心我行》夢想不會發光,發光的是勇於追尋夢想的人

Hachoou 哈啾

舞蹈是很現實的。祭司用台語吟唱許芳宜的一生,剛開始有點難以接受,就像我拿自傳來禱念吟唱,實在有點尷尬也很難聽

互動VR: On the Morning You Wake ( To the End of the World ) / 未來的末日

sacrifice 生贄

4位導演想透過這起「幸未到來」的「末日」事件,引導欣賞者思考「尚未到來/必將於未來某日到來」的「末日」事件。

什么时候可以不要演戏?

是肿不是胖的肉骨头

艺术家喜欢独居,因为可以不要演戏

《憂鬱之島》:政治、代際與歷史的憂鬱(三之三)

鄧正健

圖:譚鈞朗飾演楊宇傑。《憂鬱之島》劇照三、紀錄片中的「社會性姿態」與蒙太奇「社會性姿態」(Gestus)在布萊希特(Bertolt Brecht)的用法中,並非單指身體上的姿態。演員在探索角色面貌時,不應限於以傳統「體驗派」的方式,只著重模擬角色由其心理狀況而引發的身體姿態及行為。

《憂鬱之島》:政治、代際與歷史的憂鬱(三之二)

鄧正健

圖:陳克治。《憂鬱之島》劇照二、歷史(或故事)構成方法《憂鬱之島》以多組統計數字,將三段歷史時空跟當下進行比較,例如死亡人數,被捕被判刑人數,以及逃難人數等。這些數字表明了導演陳梓桓所設下的敘事框架:以逃港、六四和六七作為反修例運動的歷史參照。

[紀錄片] Nelly & Nadine—二戰中的女同志故事,與顧玉玲的《餘地》

Muuu

很喜歡女性影展放映的這部片,正好也在讀顧玉玲的新書,二相對照,寫了這一篇。戰爭所帶來的各地脈絡不同,但有些集體的困境卻是類似的,而我們可以從彼此汲取力量。

一個尼泊爾偏遠山區的故事

DuncanLau

翻閱綱站時,發現一部自己近十年前看的一部的紀錄片,竟然可以在YouTube免費收看,自己再看了一次,也和大家分享。

走走晚報:亂說話的代價

世界走走 seh seh

1013晚報

話題》時不我予的寂寞英雄:胡金倫看紀錄片《大俠胡金銓》二部曲

Openbook閱讀誌

紀錄片《 大俠胡金銓 》二部曲〈先知曾經來過〉、〈斷腸人在天涯〉是導演林靖傑又一力作,深入解析胡金銓電影作品,與演員石雋重回拍片景點話當年,也採訪了重要影人與親友回顧記憶中的胡導,呈現曲折漂泊的生命歷程。OB搶先在10/21電影上映前,邀請到喜愛武俠的時報文化出版第一編輯部總編輯胡金倫撰文分析《大俠胡金銓》紀錄片可貴之處,帶讀者理解胡導電影的精神宗旨與美學特色,讓各位武俠迷一睹為快。

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看完後內心升起慈悲心,吃素更多的是你懂的『尊重生命』-《生生不息紀錄片》完整版

凌醬ling

希阿榮博堪布 生生不息紀錄片 #戒掉自己的貪瞋癡 #生生不息紀錄片 #為什麼要吃素 Ling 凌醬完整影片12分鐘生生不息紀錄片收看生生不息紀錄片

郭爽:乡愁是一种梦魇

CathayPlay华语独立电影

我的家乡是我认识一切事物的根源。少年时,除了天安门和毛主席,县城容纳了我所有的欲望,无聊而又彷徨的眼中从未有过任何一丁点关于县城之外的渴望,一个巴掌大的地方充满世俗的记忆,这份记忆最终成为我的梦魇。

中國獨立紀錄片簡史

蔣不

獨立紀錄片肇始者吳文光說,「吾輩的崛起,是緣於諸神的缺席」。正是因為國營製片廠和廣電總局,所以這些紀錄片才是「獨立」紀錄片;審查制度越嚴苛,被視為「獨立」的紀錄片也就越多;只要文化管控仍然存在,就永遠會有新的獨立紀錄片出現。獨立紀錄片的發展和當代中國追求現代性的進程高度一致,而獨立影展的繁榮程度也是官方對社會管控的晴雨表。此時此刻,紀錄片不只是紀錄片,而是行動;影展也不再是影展,而是事件。

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|田閱讀|現在的眼睛看不見過去的事

tiens

{important} 我不會在“讀書心得”裡講述書的大意和分析。

在帝國邊陲講故事

澳門青年紀錄片導演──李卓媚談《棉花》與她的家庭紀錄片計劃

澳門學16號

除了證明澳門都可以有出色紀錄片,亦證明出色紀錄片的主題,往往是再平凡不過的你我他和她。

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在帝國邊陲講故事

故事、混沌與中國─周浩的紀錄片

澳門學16號

長久以來,中國所以難以被理解和描述,一方面固然因為它確實複雜,另一方面更為重要的原因,在於官方宣傳和中國人的日常生活之間存在太過明顯的間隙。

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話題》那些在吳晟家蹭飯的日子,兼《他還年輕》試映趴 ft. 吳音寧、江育達、吳建樑、周馥儀

Openbook閱讀誌

撰文|吳致良(文字工作者) 德國名導溫德斯(Wim Wenders)為紀實攝影家薩爾加多(Sebastião Salgado)拍攝的紀錄片《薩爾加多的凝視》,最後收束在攝影家返回父母在巴西的農場,開啟並建構的植樹志業,迄今已種植超過200萬棵樹。

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話題》小說家的非虛構分身:張亦絢談紀錄片《馬奎斯如何成為馬奎斯》

Openbook閱讀誌

2019年,Giloo紀實影音平台以文學為題,介紹關於各類寫作者的紀錄片。他們或以詩、小說、評論,以筆(或打字機)為矛,勇敢無畏地描述這世界的真相。OB經由同意轉載張亦絢寫的專文。「馬奎斯作為作家有幾個不典型、但相當有趣之處。一方面,他有過完全不被文學主宰的人生時期,全力投入與文學無直接關係的工作養家活口,他也不感到適應不良。另方面,寫作的熱望也還是會突如其來地襲擊他——」預知詳情,歡迎閱讀。

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對話梁君健:影像的田野,田野的影像 | 圍爐 · PKU&THU

围炉weiluflame

影像已經成為時代文本,精準地捕捉了一切的易逝的與永恆的。

【我的週年報告】── 在Matters的第二年,內部調查大公開

沒有名字的桃子

沒想到時間過得那麼快,轉眼間已是我在Matters的第二年。在Matters的第二年,我經歷了許多,現在就讓我公開今年看過的影視作品與書籍清單,以及內部數據,來看看我寫下最受歡迎的文章是哪篇啦!

無可奈何的創傷

寂然

鏡頭對準一個又一個被此事改寫一生的人,他們的表情都反映著深刻的創傷,但對於這段悲慘的往事卻表達得欲言又止,無可奈何。

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迎頭接受從天而降的命運 ——紀錄片《天降》拍攝緣起和導演闡述

張贊波

隨著拍攝的延續和深入,我捕捉著綏寧縣民眾對「天降殘骸」的鮮活而豐富的記憶和反應,也紀錄著他們在家園大地上的日常生活。在「中星九號」降落四個多月之後,一顆叫「委內瑞拉一號」的通訊衛星再次降臨此地。我深入落區現場,完整紀錄了當地政府如何通告和「疏散」民眾、農人們怎樣各顯神通「躲衛星」、搜尋和撿拾殘骸,以及降落之後前來落區的軍人們如何進行回收、談判、賠償等過程。

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162 | 揭發N號房之後,網路煉獄和倖存者的苦難就消失了嗎?

世界走走 seh seh

「我真的認為這個問題足以摧毀大韓民國,」紀錄片裡,JTBC電視台製作人崔光日(최광일)如此說道。

網絡好danger

AdrianAu

最近在Netflix平台觀看一部紀錄片:《網路煉獄:揭發N號房》(Cyber Hell: Exposing an Internet Horror)。它是一部講述南韓N號房事件。紀錄片是從追查角度出發,首先是一位記者得悉有人透過網絡通訊軟件來作傳送女性裸照,後來慢慢查出,是一位以「博士」作代號的男子。

走走晚報:告別 IE 👋

世界走走 seh seh

0615晚報

151 | 97歲的她從游擊戰倖存,從集中營逃脫,這裡是她一生的影像故事

世界走走 seh seh

紀錄片《游擊的風景》以索妮亞為焦點人物,以橫跨逾10年歲月的6段家庭影像串聯成紀錄片架構,從她的個人故事出發,擴大探討歷史、戰爭、女性等議題。

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