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飞鸟和鱼与威尼斯

我的圍爐主角介紹:唐娜-萊昂和她的《布魯內蒂警長》系列偵探小說

Sogni

圍爐裡的主角会是美國作家唐娜-萊昂,一位今年已經80歲的老奶奶。 她1942年9月28日出生在新澤西州蒙特克雷爾,著有《布魯內蒂警長》的系列偵探小說,場景設置在義大利威尼斯或周邊地區。她的作品在中文世界里也基本屬於默默無名。 我對她的作品開始感興趣除了因為熱愛威尼斯的原因,更因為她對歌劇的強烈熱愛,最後因為她1992年50歲才出版系列小說的第一部,至今還在繼續寫作,實在是太勵志了!❤️

【叢林圍爐S2|一顆正在思考的大腦】讀後賞析

午月

當事「人」當時已經不是人了。

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野人的秘密叢林

叢林圍爐S2|一顆正在思考的大腦

野人

第二周討論話題:你能確定你是一個實際存在的人嗎? 參加活動有like coin獎勵(儘管不多...因為我現在賺的不多...),參加規則在文末。

野人的秘密叢林

叢林圍爐S1|一隻不自由的自由野人

野人

第一周討論話題:一隻生活在叢林裡的野人是否擁有自由?

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Back to All

《女她》導演倪化軒:每個人都有每個人的深淵|圍爐•JointU

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“每個人都有每個人的生命,每個人都有每個人的故事,每個人都有每個人的意義,每個人都有每個人的深淵,誰都繞不過的。”

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對話葉維昌:人道工作中的平衡藝術 | 圍爐 · CUHK

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回顧在紅十字國際委員會的多年經歷,葉維昌認為,人道工作是一門平衡的藝術。

對話樹洞用戶:由樹洞想像匿名平臺的公共討論(下)|圍爐·CUHK

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去年9月,由香港中文大學學生運行的“馬料水bb機”(即“樹洞”)微信小程式上線,並成為了內地生廣為使用的即時討論社區與資訊交流平臺。樹洞小程式採用“前臺匿名、後臺實名”的形式,使用者在發佈內容時可選擇展示自己設定的昵稱或者隱藏昵稱。樹洞的話題範圍廣泛,包括分享日常心情,討論社會時事,測評課程資訊等等。

從“心機女孩”和“簡單男孩”談起|圍爐·FDU

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本期夜話則從五名圍爐成員的自身經歷出發,探討“心機女孩”,“簡單男孩”的刻板印象。

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圍爐藝文| 春節檔內外的觀影

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這一期圍爐藝文,復旦幾位同學分享了在這個假期裡他們看的一些電影。一些同學選擇了很受大家關注的“春節檔”影片,也有一些同學沒有選擇進入影院,而是用一些老片作為他們的“春節檔”。

圍爐小炒:社交媒體與自我呈現|圍爐·JointU

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匿名社交,僅三天可見,網絡小號…… 摁下發送鍵,你發送出哪一部分的自我?

對話廖志輝:澳門,一座隱形的都市|圍爐·CUHK

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在“兩岸三地”外還有一座城市…… 讓我們細細咂摸這座城市的種種標籤,試圖窺探一座“隱形的都市”---澳門

對話陳麟:文化“破壁人”,突破中西隔閡的嘗試與回望|圍爐·NYUSH

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語言並不只是描述客觀世界的符號。 文化中的很多內容都沒有客觀世界的具體指向,是一種觀念建構。

《蜂鳥》:青春的兩重“遭遇”|圍爐·冬日艺文

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相識滿天下,知心能幾人

我是誰?關係本體論中的“自我” | 圍爐· 冬日文藝

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在中國,人總是關係的附屬,比如作為子女、下屬、妻子、父母,並因為缺乏時間去思考、探索自己,而沒有辦法變成一個獨立的“自我”。這導致的一重結果即是自我物化——人們不重視自己的情緒,只把自己當成工具(達成某一目的的手段),然後把自我的價值寄託在外界對自己的估值和評價上。

回家的路:《雪路》觀後感|圍爐·冬日艺文

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那段慘痛的歷史,不只有前線戰場上的浴血,還有後方千千萬萬被踐踏的生命。 這是一塊不能殘缺的拼圖,我們不能忘記。

對話範子懿:遊戲製作人會夢見“電子海洛因”嗎? (二)|圍爐·CUHK

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2對電子遊戲本質的哲學觀察童您為什麼選擇從事電子遊戲製作行業?範其實進入遊戲製作這行挺陰差陽錯的。一開始我是打算繼續讀書的,因為大學期間研習的都是人文科學相關的東西,但是當時學術界出了一些亂事,讓我覺得學界的風氣並不如我所想像的那麼好,所以學術這條路就沒有繼續走下去。

對話範子懿:遊戲製作人會夢見“電子海洛因”嗎? (一)|圍爐·CUHK

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範子懿,本科修讀於中山大學哲學系,研究生在英國聖安德魯斯大學修讀神學。畢業後,他並未選擇繼續從事學術研究工作,而是回到國內投身於電子遊戲製作行業。從業七年,他參與過的項目有大型的商業遊戲,也有中小型獨立遊戲,現時在上海某頭部二次元遊戲公司預研項目擔任科技策劃。

圍爐小炒:“消失的青春“:針對未成年人網絡保護措施的背後|圍爐·CityU

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自今年來,關於管控未成年人動畫和遊戲活動的話題探討一直熱度不減,但這種管控似乎缺乏合理且權威的規範。 文創工作者在針對未成年人打造作品時,被迫“帶腳鐐跳舞”,不斷進行自我審查。

圍爐夜話:此刻評估保研,對所有人都為時尚早|圍爐·FDU

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眾聲喧嘩之下,保研可能是一種具體的經歷,一段鮮活的故事,或許是一則離奇的傳聞。 此刻評估保研,對所有人都為時尚早。 期待若干年後,我們在不一樣的境遇中再次與這段記憶邂逅。

圍爐評論|《百歲人生》:禮物還是詛咒?

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“無論你是誰,無論你多大年紀,都必鬚麵對這個基本事實:21世紀初出生的人有一半的概率活到100歲,這在發達國家已經成真,發展中國家也正迎面趕上。這就是長壽時代。”

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東京奧運中的運動員和民族敘事|圍爐·JointU

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在疫情陰影籠罩下,2020東京奧運落下帷幕。 作為一個超越圈層的公共議題,奧運會四年一度地站在了輿論中心,引發超越競技體育的社會討論:伊藤美誠,100米亞洲紀錄,金牌榜,全紅嬋的橫空出世,開幕式爭議等。 我們好奇,這每四年關注一次體育比賽的觀眾們究竟在討論些什麼,他們切入的角度和觀點和五年前相比又有什麼异同? 由此,我們進行了一次討論。

對話汪海林:一種“逆輿論而上”的趨勢|圍爐·CityU

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被隱藏的“作品真正的主人”和失真的內地娛樂市場

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生在三孩家庭,是怎樣的體驗?丨圍爐 · JointU

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這數十年來,三孩家庭在中國社會始終是少見的群體。在這個具備時代意義的節點,我們不妨發問:三孩家庭究竟是什麼樣的呢?三孩家庭子女存在著怎樣的共性呢?我們和7位三孩家庭子女聊了聊,試著刻畫三孩家庭的內在樣貌。

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圍爐夜話:一顆腎背後的道德、創作與身份爭議|圍爐·FDU

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本期夜話圍繞《腎、小說與女作家之戰》展開:捐腎的動機重要嗎? “創作自由”又是什麼? 關於“被作家朋友寫了我好不爽”,用怎樣的管道捍衛自己的權利才是正當的? 聊天記錄可以被公之於眾嗎? 最後,這是一個“女人扯頭花”的故事嗎,調轉性別對於故事的觀感有影響嗎?

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飲食男女於農村|圍爐·冬日艺文

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從最基本的生理渴求出發,在五味雜陳的鄉村生活裏,體味生命的厚重,探尋“人之為人”的意義

淺析藝術二三|圍爐共讀會《藝術的故事》

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“當我們談起“藝術”, 我們在談論什麼?” 在當代脉络下,“藝術”一詞似乎已化身成為一個抽象而模糊的集合體。二十世紀以來,隨著行為藝術、觀念藝術、裝置藝術等種種概念與多元形式的浮現,傳統語義下的藝術不斷受到衝擊,藝術的定義逐漸朝著開放式議題發展。

對話楊夢:反猶主義的前世今生|圍爐·PKU&THU

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一個人可以站起來,不意味著另一個人要倒下,世界很大,我們可以並肩而立。

圍爐特稿|全球視野下的疫情(下)

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Coronavirus COVID-19 Global Cases by Johns Hopkins CSSE上一期特稿中,我們看到了疫情對人們的生活造成的影響。病毒逐步擴散至世界各地的同時,與疫情相關的種種事件也佔據著各大媒體的頭條。令人失望的武漢紅十字會,感染人數劇增的“鑽...

光與影——芥川筆下的寂滅之美|圍爐·秋日艺文

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在最後一抹夕陽即將消逝的寂寞與蒼涼中,生命在悲哀而又欣慰的情緒中至臻完滿。

玫瑰灰燼裏的愛人與上帝|圍爐共讀會《荊棘鳥》下

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歌唱吧,當那泣血的悲歌傳到最遙遠的天際,我們將不再悲傷,不再彷徨。