台灣藝術史
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【展覽分享】多媒體展演與日治時期臺灣美術作品在故宮:臺灣意象—帝國眼中的臺灣風物

書院街五丁目的美術史筆記

「臺灣意象」是故宮近幾年在展覽內容上的突破,當看到日治時期臺灣美術的內容與故宮舊有文物一併展出,內心可謂百感交集,足見策展團隊的企圖與野心。

「舉起鏡子迎上他的凝視 — — 臺灣攝影歷史書寫(1869–1949)」線上論壇(7/10場次)座談問答補充

阿嘎

「舉起鏡子迎上他的凝視 — — 臺灣攝影歷史書寫(1869–1949)」線上論壇(7/10場次)座談問答補充

臺北市立美術館「掘光而行:洪瑞麟」專輯

書院街五丁目的美術史筆記

雖說展覽結束了,但對洪瑞麟的研究才正要展開。正因為有美術館的展覽,才得以集結畫家身後留下的大量史料,並通過研究還原其人其事與其時代,推展藝術史後續的書寫論述。

書院街五丁目的閒畫家常

臺北國立故宮博物院「避暑山莊:清帝國多元統治的縮影」

書院街五丁目的美術史筆記

展覽強調,清帝國作為統治多個民族的帝國,因應治下不同族群,呈現不同的形象與統治策略,而避暑山莊正是帝國展演其文化特色的舞臺。

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臺北市立美術館「旅途:新進典藏作品展」

書院街五丁目的美術史筆記

我喜歡拍攝「人」/肖像是我透過鏡頭對「人」的一種詮釋/我拍攝「人」不在於紀錄「他」的外貌/而在於呈現「他」的個性

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淡水河畔:藝術與歷史之窗

漁夫式生活哲學

此篇靈感來自於看完《紫色大稻埕》後,經常聽到這些藝術家們時不時相約淡水或是喫茶店,另外陳植棋去日本前都是點彈珠汽水(ラムネ),從日本回台後就改喝咖啡(コーヒー)了。

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柚子、貓、沒有月亮的中秋節與林玉山

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每年的中秋節,新聞都會報導,千萬不要給貓咪戴上自製的柚子皮帽,因為柚子皮上的柑橘油成分很可能對貓有害,林玉山知道這點嗎?

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周杰倫《最偉大的作品》背後缺席的臺灣留法畫家身影

書院街五丁目的美術史筆記

我們固然讚嘆他機敏的創作策略,與二十年如一日的認同跟自我追求,但同時也必須省思,在這過程中被缺席的「臺灣」形象,如何在全球(不只是音樂市場)錨定自己定位與獨特性?

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古廟:石川欽一郎與消失的臺北大天后宮

書院街五丁目的美術史筆記

我們與當年的石川欽一郎一樣,跟不上都市的變遷與革新,同樣對老舊事物的消失懷抱著婉惜的情感。狹窄、濕熱且多天災的島國,無法徹底容下漫長時間積累的文化記憶,大天后宮、新公園、公園獅、臺北中學會成為同一空間但不同時間的遺緒,而我們只能盡可能的抓住飄盪在歷史煙塵中的碎屑,不使它徹底消失。

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第一位登上韓國報紙的臺灣畫家:陳澄波與〈嘉義街外〉

書院街五丁目的美術史筆記

這是日本、臺灣、韓國三地享有共同記憶的時刻,一位臺灣油畫家首次叩響帝國中央畫壇的大門,陳澄波的笑容跨越海洋,宛若曉星照耀著每位讀報的臺灣青年。

眾聲喧嘩的藝術史寫作:《漫遊按讚藝術史》與《漫遊怪奇藝術史》

書院街五丁目的美術史筆記

如同主編曾少千教授所言:「我們用凡人的視角觀看和談論藝術史,而不是歌功頌德永垂不朽的天才傑作。換言之,我們不願神格化藝術史,也不想自抬藝術史研究者的身價。」

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吾愛臺灣:立石鐵臣《臺灣畫冊》

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螢之光的歌聲響徹基隆港,隨著港邊的陣陣波濤沁進灣生畫家的心。

【展覽分享】在畫家的生命裡跟著掘光而行-北美館「掘光而行:洪瑞麟」展覽

書院街五丁目的美術史筆記

所謂「掘光而行」,表面上是指畫家長年在礦坑內,依靠幽微地燈光,辛勤勞動的生命經歷。但也同時隱喻畫家晚年退休後,環遊臺灣,乃至出國、旅美,重新沐浴在燦爛陽光下的感動。

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螢火蟲之墓與李石樵的〈合唱〉

書院街五丁目的美術史筆記

這是一幅如光的畫作,紀念了臺灣1940年代最黑暗的時刻。

再次認識台灣傑出前人

javaing

",寫真捕捉的是某個神而明之的瞬間,是令人會心的表情姿態,是意在言外的畫面組成,使某種象徵。"~~

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石川欽一郎老師的顏料購買指南

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1912年,在臺灣任教的水彩畫家石川欽一郎,於日本的水彩畫專門誌《みづゑ》上發表文章,介紹各種水彩顏料品牌的差異及使用感受。

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日本畫家筆下的「幻造國家」滿洲國:飯田實雄《建設》

書院街五丁目的美術史筆記

1930年代末期的日本畫家飯田實雄,在這幅120號畫布的巨作裡,用顏料澆灌著名為大東亞共榮的夢想,此時他尚未能看見帝國夢碎的那天。

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拒絕裸露的時代——黃土水的《甘露水》和王水河的《芭蕾雙姝》

格魯克

黃土水《甘露水》的重見天日,回顧這段歷程也彷彿台灣百年來命運的縮影。1921年,黃土水以大理石雕刻的《甘露水》,暨《蕃童》後二度入選帝展。戰後因為作品經歷政治動盪的時局而不被重視,流落民間收藏保護,這一放就是超過六十年的時間。就在同一時間,《甘露水》被輾轉保存,另外位藝術家的作品卻沒如此幸運,因妨礙風化而敲毀。

藍蔭鼎在Facebook、Google與美術館網站的畸形克隆體們

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最近位在臨沂街巷弄的某藝文空間要舉辦水彩畫家藍蔭鼎的小展覽。看到粉絲專頁的介紹,五丁目越想越不對勁

我的簽名與陳澄波的簽名

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在畫作上簽名、落款對我而言,曾是令人困擾的事情。一百年前的臺灣畫家,是不是也經歷過相同的煩惱?

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來自國境之南的獻禮:黃土水《歸途》

書院街五丁目的美術史筆記

最近臺灣美術史上的幻之逸作-黃土水《甘露水》重見天日,在此分享五丁目過去曾發表在中央大學「漫遊藝術史」網站上的專文,內容略有修改

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《釋迦出山》與《嘉義公園》的對望

書院街五丁目的美術史筆記

這次台北市立美術館三樓的台灣美術展覽「走向世界」中,我尤其喜歡這個布展安排

對故友的追憶之旅:從北美館「走向世界」展中所見的陳植棋與倪蔣懷

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時逢文協百年,臺北市立美術館以「走向世界:臺灣新文化運動中的美術翻轉力」為名,展出公私單位收藏的日治時期臺灣美術作品。展覽中出現兩幅構圖雷同的作品,分別出自臺灣藝術家倪蔣懷與陳植棋之手。

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跟著畫家去旅行:石川欽一郎《朝鮮內金剛長安寺》

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這幅收藏於臺北市立美術館的石川欽一郎水彩作品《朝鮮內金剛長安寺》,年代被定為1940-1943年左右。五丁目不太清楚北美館斷定此作年代的依據,不過作為一位旅遊經驗豐富的日本水彩畫家,石川應不只一次造訪過朝鮮。

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每次都是「再現臺灣美術XXX藝術家的經典作品」的媒體報導

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兼談近期觀展心得

受到政治影響的藝術:蔡雲巖《我的日子》

書院街五丁目的美術史筆記

蔡雲巖1943年的《男孩節》,繼國美館「經典再現」展後,這次來到畫家的故鄉臺北跟觀眾見面。趁這個機會來回顧一下五丁目5月在FB發表的舊文。這幅畫可以說是「藝術呼應政治,政治影響藝術」的最佳範例作品。

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【舊文重貼】1928年,臺灣畫家在朝鮮平壤

書院街五丁目的美術史筆記

1928年,臺灣水彩畫家陳英聲及藍蔭鼎,趁著暑假期間,一同前往朝鮮半島及中國東北等地旅行,回臺後以當時的寫生成果參展。從時間點來看,他們很可能是第一批前往朝鮮旅遊的臺籍畫家。

石川欽一郎《臺灣蕃地見取圖》

書院街五丁目的美術史筆記

日治時期來臺活動,對臺灣美術影響深遠的水彩畫家石川欽一郎,在1910年時受託隨軍前往原住民所在的「蕃地」,描繪數幅一套的《臺灣蕃地見取圖》。之前五丁目曾經介紹過其中一幅,這次接著介紹另一幅。

第一本長篇小說的構思和靈感來源

瑪西Marcy

《下一次鳳凰花開》並非向壁虛造的一部小說。去年十一月偶經和平東路二段,被懸掛於北師美術館外的《不朽的青春》文宣所吸引,進而踏入藝術鑑賞世界。我乃素人,未經專業美術教育培育,亦未接受過任何鑑賞訓練,但初見黃土水《少女》胸像時,卻深深為其美所撼動。

書院街五丁目的閒畫家常

如煙一般的聾啞畫家:岡藤園〈雨後的日月潭〉

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這週日是國際聾人節。臺灣美術史上不乏聾人藝術家的身影,像是臺灣現代藝術發展先驅之一的版畫家陳庭詩 就屬其中最為知名的人物。在這邊要介紹的是一位短暫來臺旅遊的日本籍聾人畫家岡藤園,他在臺灣留下的足跡不多,我們只能透過散落各處的史料,拼湊出他朦朧而優雅的身姿。