我不确定这是否正是哈萨克斯坦今天想要的东西，以现代、年轻、开放摆脱人们对中亚游牧民族的固有印象，去实现一个脱离传统束缚的​以哈萨克民族为主体的多族群国家意识。

虽然黄永玉在中国大陆也是被敬为“大师”的名人，然而绝大多数人只知他“好玩”一面，却不知道他作为一个曾在五十年代回到大陆的理想主义者，后来都有过哪些挣扎和幻灭，又是如何在种种动荡中尽量坚守良心的。在”六四“事件发生后，黄永玉选择了前往香港，当时他有过怎样的心情？又创作了哪些如今依然无法在大陆谈论的作品？希望这篇李怡在八九年刊发于《九十年代》的人物报道，可以帮助我们更好地了解这两位刚刚离开我们的前辈。

当我结束了青岛和威海的旅途来到烟台时，暑假游客群和潮热的天气已经让我疲惫不堪，经过关于第一次世界大战和甲午战争的历史探访之后，我本来对烟台没有太多预期，没想到这座城却成为我此次胶东之旅最为惊喜的部分。

如果说突厥斯坦的亚萨维陵墓代表了哈萨克草原上伊斯兰信仰的灵性探索，是这个国家古典的一面，那么阿斯塔纳的可汗帐篷，商业资本、民族象征、国家意志三者结合的宏伟建造，又是这个国家对未来的向往。

回到卡拉干达市区的路上，依然是一路炎热遍布尘土，我想到了很多无法写在这里的事情，在那片同样炎热遍布尘土的地方，此时发生的同样的事情。

陀思妥耶夫斯基来到这里差不多就是我现在的年龄。不知道​会不会也和我现在的心态有那么一点点类似。

当我开始写旅行笔记的时候，回国已经半个月了，经历艰难的心理建设才动笔，一方面是因为此次旅途中的疏远感让我觉得没什么可写的，另一方面也是个人对写东西的感受出现了瓶颈。

我希望如果还有下一次旅行，当然不要再一个人走了，我能够不再带着大脑旅行，只是单纯用身体去感受，可能会比现在快乐很多。

上个月去哈萨克斯坦旅行，看到很多街头雕塑和绘画非常吸引我，分享给大家。

还是应该往南走，南边会更好

本文是我为《GQ》杂志2023年7月刊特辑“旅行的必要性”撰写

音乐厅里的巧合

把自己的意志強加給別人，會給別人帶來痛苦;把自己的幸福建立（寄託）在別人身上，會給自己帶來痛苦。這是人與人之間關係（相處）的兩大忌。中國傳統文化主要是關於人與人之間關係的文化，然而不幸的是，它的觀念和主張把這兩大忌全犯了。比如父母之命，比如傳宗接代，等等。

顾爷与陈丹青关于列宾的对谈，是近年我看过最舒服的一个采访。舒服在于，它既非易立竞式的单方面诘问，也没有因身份落差而生的谄媚。虽问题先有准备，但宾主双方自然放松的状态，让谈话的缝隙里迸出美妙的惊喜。在视频里，顾爷与陈丹青以你相称，互有问答，且互有收获（甚至感觉陈收获更多，也许是他谦虚）。

muchiangmai 初印象Web3 行业普遍远程的工作方式让我们天各一方，即便互为网上邻居，也各自 isolate。然而，无可避免的，人本质上是社会动物，作为加密游牧者，我们如何创造一种像皮肤一样贴合自己的生活？Zuzalu 之后，越来越多人在各地发起 pop-up city。

托王超兄信任，我这几天在芜湖为神山音乐节的乐队比赛板块做评委。两天看了四十组演出，从九十多支学生乐队中选出三十支，然后三十进十，十中选三。中间时不时会想起2006年和赵宏在二外礼堂跑圈并窜稀的情景，复赛马上开始，而我们的肠子紧张到抽搐。大学生乐队，青涩是一定的。

學童自殺，原生家庭問題，朋輩間的競爭與欺凌…《年少日記》如一張巨大的捕夢網，把所有童年惡夢羅織成形。但《年》又沒有像阿卓畢業作《至少在夢裏》一樣，執著於自殺者離去的原因。片中更多探討的是，身邊那些人的出路、該怎樣生存下去。兩者分別源於他幾年來的覺悟：「你不能回到那個時刻抱住他（自殺者），你唯一可以做的是關心這一刻身邊的人，但我發覺到自己本身都有問題⋯⋯要先搞定自己，先面對自己的事情。」

去年（2022年）十月底又因任務，出差前往首次造訪的越南。這個有著東西方文化交融的國度，又有哪些新鮮事呢~

創作者與異國風；LikeCoin 創作基金暫時停止派發；創作者經濟 IMO 進駐 mirror.xyz 去中心化寫作平台，歡迎免費鑄造。

计划10月底去泰国北部，探访当年国民政府泰缅孤军的历史和后代生活，以及泰北云南回族移民聚居社区。