围炉文艺
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《蜂鳥》:青春的兩重“遭遇”|圍爐·冬日艺文

相識滿天下,知心能幾人

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我是誰?關係本體論中的“自我” | 圍爐· 冬日文藝

在中國,人總是關係的附屬,比如作為子女、下屬、妻子、父母,並因為缺乏時間去思考、探索自己,而沒有辦法變成一個獨立的“自我”。這導致的一重結果即是自我物化——人們不重視自己的情緒,只把自己當成工具(達成某一目的的手段),然後把自我的價值寄託在外界對自己的估值和評價上。

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回家的路:《雪路》觀後感|圍爐·冬日艺文

那段慘痛的歷史,不只有前線戰場上的浴血,還有後方千千萬萬被踐踏的生命。 這是一塊不能殘缺的拼圖,我們不能忘記。

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飲食男女於農村|圍爐·冬日艺文

從最基本的生理渴求出發,在五味雜陳的鄉村生活裏,體味生命的厚重,探尋“人之為人”的意義

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困在現代生活中|圍爐·夏日艺文

當金錢和機器統治無力自然,當娛樂和感動佔領虛無的生活,我們需要一個決斷,賣出找尋真正快樂的那一步。

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屬於夏季的專輯特調|圍爐·夏日艺文

音樂特調,就算alcohol-free也能讓人沉醉

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當是枝裕和發現世界 | 圍爐 · 夏日文藝

在《童年往事》與《悲情城市》兩部電影的啟發下,是枝裕和的導演生涯始於一部關於本行業的紀錄片——《當電影映照時代:侯孝賢與楊德昌》。無論是在他看來“如父如子”般的侯孝賢,還是時常被誤解為小津安二郎傳人,世人習慣了用前輩響亮的姓名拼凑是枝裕和的形象。

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