
236|书单 | 农政与食物研究
本期的“农政与食物研究”书单,回顾了上世纪90年代以来对农业和食品行业的研究,以民族志的写作方法,深入挖掘全球农业和农民的困境。
225|购物中心有鬼?关于成都某商场的都市传说
本期田野编讨论的就是这样一则关于“鬼楼”的都市传说。这座曾被开发商寄予厚望的大型商场,坐落于成都市中心,却多年经营不利、客流较少;空荡的商场环境与饱受诟病的风水格局,使其成为不少自媒体探“鬼”的对象;相关企业的事故与讼案又让这座商场常常处于热议之中。

234|足夠的貧乏,才有足夠的誇張
什么是贫乏?什么是夸张?这组问题和“杀马特在哪”一样揭示的是“我们”与“杀马特”的距离。

235|书讯 | 英文人类学新著 | 2022年3-4月
在疫情带来的例外和常态阴影不断延长中,又一个夏天即将开始。我们选编了3-4月出版的人类学英文新作二十本。

233|作为肺的鄱阳湖:病毒、洪水、江湖关系与省际结构
水利工程会对传染病问题产生深远影响。此前Corona读书会关于大坝的讨论提及了关于埃及阿斯旺大坝的经典研究《Rules of Expert》:“埃及的大坝建设后改变了疾病的传染路径,这些疾病包括伤寒、疟疾。大坝建设后改变了水体的温度,影响了蚊子的活动方式。这些疾病本来是尼罗河上游的疾病,但后来就通过大坝中形成的绿岛进入下游,造成的恶性疟疾死亡的人数超过了北非阿拉曼战役。”
232|沙漠之网(下):内盖夫-阿拉伯贝都因人中的残障、性别与聋人情谊
基希将聚焦点从手语本身扩大到贝都因聋人在以色列建国、宗族网络变化与教育资源不均衡状况中的生命体验。她强调残障和性别是两条交叉的线索,让内盖夫不同代的聋人男女在就学、就业和婚姻上面临着不一样的轨道。同时,她亦关注到,世代习惯听聋混居的内盖夫社区,正在生发出一种新兴的“聋人情谊”(deafhood),即聋人之间因为校友、语言和共有经历而形成的团结状态。

231|當只有一種站立模式被允許的時候
李一凡导演的纪录片《杀马特,我爱你》并不是对杀马特群体的浪漫化描述,而是与杀马特们一起合作,对这一淹没在时代浪尖的打工潮进行极富当下意义的影像考古,让罗福兴们对这段故事有了重新赋予意义的权力。在长期关注中国流动移工问题的欧子绮博士笔下,我们可以看到这一对话仍然在不同的时空间回响和接力。

230|风沙卷起大国:徐庄骅(Jerry Zee)新书分享会笔记
徐教授通过自述与问答环节进一步说明了他的研究过程、与科学家一道的工作方法,以及民族志写作思路。对中文世界的读者而言,徐教授的写作或许并不好懂,但不难发现的是,风沙之于他正如松茸之于罗安清,他要做的不只是在中国研究风沙,而是以风沙为方法来研究中国,探索作为天气系统的当代中国的形成。沙尘扬起,“飘升”(rise)至大气系统,而中国的上升/崛起(rise of China)又意味着什么?

229|中东史的环境转向
本文正是从“环境转向“和对欧美中心主义的反思出发,评述了发表于2010年至2015年的五本中东史方向的著作。

228|五一 国际 劳动 人类学
兼顾国际上的经典研究与中国场域下的在地问题,结绳志在五一推出这一份劳动人类学的梳理,以期理论和实践上的回响。

227|世界人类学|一份书单
本期书单作为结绳志“世界人类学”系列的开篇,这些文本的问题意识依然离不开全球解殖背景下,人类学关于知识生产与权力关系的内部反思

226|阿甘本怎么了?
新冠疫情爆发以来,阿甘本在哲学上的偏执让他成为了西方左翼学术界的众矢之的。然而让理论的效力发生偏转的,常常是语境的倒错。2022年初以来的新一轮疫情在各地掀起了又一轮的强势干预。在动态清零的政治目标、任意为之的封城举措、强迫的隔离治疗、常态化的核酸检测、“返回日常”渐成奢求的当下,阿甘本似乎又焕发了生机。

224|萨林斯遗作,人类的新科学
2021年4月5日,著名人类学家萨林斯在位于芝加哥的家中溘然长逝。直到晚年,他仍然笔耕不辍、奋力参与世界的转变和思考。今年4月下旬普林斯顿出版社即将出版的《着魔宇宙的新科学》是他留给世界的礼物。

223|教与学 | 一门关于主题公园的课程,历史学与人类学的火花
“教与学”是结绳志开启的新栏目。未来结绳志还将推出一系列相关译文与访谈,与讲台上的从教者和学习者们一起探讨人类学教育的意义与未来。

222 | 蜗牛方舟:作为关怀的哀悼
“多物种关怀”系列注重与英文学界关怀(care)研究理路对话。延续之前的翻译思路,我们不刻意统一“care”中译,而是依据语境来选择更符合中文理解的词汇:这些文章中,care依其具体含义可能被译为照护、照料、关心、保护、保健、服务等。在转译这些“关怀”故事的同时,我们希望能保存差异、保留“麻烦”,激发多语言、多物种、跨学科、跨地域的思考。

221 | 在乌克兰的战争——一份基于近期田野的访谈
本文作者于2014年开始研究乌克兰的媒体政治生态,2021年10月开始研究顿巴斯战争下的乌克兰精英和民众,随着局势的转变,开始关注战争和战时状态的道德经济。关于在乌克兰的战争,他能告诉我们什么?

220 | 在国际医师节里纪念 | 一个努力治愈世界的人
法默一直在用各种方式将自身投入到一项名为“疗愈”的事业中。横跨在人类学与生物医学之间的他无意于构造认识论上的对立,而是试图找回“医者”身份和使命。

219 | 书讯 | 英文人类学新著 | 2022年1-2月
书单涉及印度女性小额信贷、刚果伐木业、英国城市郊区社群制造、南非人种学史、策展人类学、化学制品、宦官、黑人酷儿理论。

218 | 自雇打工:坦桑尼亚城市无产者的生计
盖伊·斯坦丁(Guy Standing)将不稳定劳工视作一个全球化之后涌现的新现象,认为数字技术协助下的全球化将发展中国家的廉价劳工引入发达国家造成了劳动岗位的不稳定化。然而在像坦桑尼亚这样的发展中国家,自雇劳动却有一个不同的背景。

217 | 阿布-卢戈德 | 女性主义民族志是否可能?(下)
但我们需要说服我们的同事,将性别纳入考虑的人类学不仅会是好的人类学,而且会是更好的人类学。
