哲學
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知识分子并不只是在特定时间、特定政策上经常主张错误的、危险的决定。…知识分子…经常忽视了关键的事实,即普通大众可能拥有比精英更多的总体性知识(当然这是在寻常知识的意义上)---索维尔

好青年荼毒室(哲學部)

理查德.羅蒂(Richard Rorty)論後哲學文化

羅蒂認為我們現在正見證着傳統哲學的枯竭。甚麼是傳統哲學?那就是以理性為中心的哲學,而這種哲學正面臨自我毀滅的危機。羅蒂認為傳統哲學可以歸結為兩個主要的想法或傾向,即「本質主義(essentialism)」與「基礎主義(foundationalism)」。

好青年荼毒室(哲學部)

入門經典:遇上 Boethius 的《哲學的慰藉》

Boethius 想要探討的,是哲學如何安頓人生的苦難和厄運,如何讓人在浮沉不定的生命中,得到一點慰藉。事實上,這部虛構的對話錄,就正正是 Boethius 因叛國罪被囚的時候寫成的。Boethius 出生於羅馬的名門望族,年紀很輕便已在政治和學術上甚有成就。曾經的風光與當下的厄運形成強烈對比,這可能是 Boethius 寫作此書的動力,向哲學詰問。

gzwyh

再谈机器人会不会取代人类

人类创造的AI能够不经过人类提高智商所必须经过的学习、实践、摸索、实验、检验、证实、反复、试错并且不断螺旋形上升循环这些过程的整个人类认识和提升的程序吗?

Xa

今年一月,我在清迈的朗奔寺禅修,经历了「第二次觉醒」

如果要我劝说别人去禅修,我其实不能用任何目的和好处来诱惑他。但如果一定要说一个诱惑,我想说,你想想,在现代社会,要真正去 doing nothing 是多么困难。如果真的能做到什么也不做,难道不是一件本身就非常有趣的事情吗。

好青年荼毒室(哲學部)

一念無明的 Mad world

電影的中文名稱「一念無明」是佛家語,簡言之意指由一念而生的煩惱(註一)。一念又生一念,結果念念不斷,無止無終,人就在煩惱輪迴。電影名稱一中一英對照,說出了瘋狂的人是如此煩惱,又如此難受,到底我們可以怎樣透過電影《一念無明》來理解 mad world 呢?

番茄米线

论道德 · 上

所以“你不够好”这句话并不是在客观描述事实,而只是说,“我想要从你这里得到更多的利益,你作为我的工具没满足我的需求,所以我要用我手中的权力打击你,逼着你满足我的利益”。

好青年荼毒室(哲學部)

有效的利他主義系列:笑甚麼?你也是罪人(二)

Peter Singer 嘗試論證我們對貧窮國家每天發生的悲劇視而不見,其實與那些對小悅悅袖手旁觀的人,並沒有分別。這說明了我們幫助貧窮國家的人並不只是慈善工作,更屬道德責任。如此巔覆了常理的結論,某些哲學家竟然還嫌不夠強。他們同意 Peter Singer 說幫助貧窮國家的人是我們的道德責任,但道德責任也有很多種,當中也有不同的「強度」。

好青年荼毒室(哲學部)

有效的利他主義系列:笑甚麼?你也是罪人

「我無法停下來,因為我是醫生,趕着去前面的另一個車禍現場救人,那邊有十個在死亡邊緣的傷者等着我救」又或者「我無法停下來,因為我上班一定不可以遲到,我遲到的話,我便會被革除。我被革除的話,家裏的人都會沒飯吃」的話,我們似乎便不會有如此強烈的直覺,覺得這個人做了件道德錯事,因為十條人命跟家庭都是道德上重要的事。若救人是要犧牲其他道德上重要的事才能辦到的話,我們便沒有如此強的直覺認為他們有責任去救人。

gzwyh

机器人会取代人类吗?

机器人如果最终能取代了人类,那也是人类、是智能生物在世界上的延续,完全并不可怕,也不可悲。恰恰相反,它们继承了人类乃至所有生物的摸索和努力成果,站在之前所有生物、所有人类的肩膀上继续着人类开创的事业,努力实现人类的最终使命,同样是智能生物的延续和发展。

好青年荼毒室(哲學部)

(附目錄)《好青年哲學讀本》代序──關子尹

哲學雖往往顯得抽象和概念化,但治哲學卻絕不能只抽象地運作於概念之中,而貴能與現實生活的處境接軌,否則哲學將淪為概念遊戲,成為一紙戲言。此外,哲學也不應只是學院的專利,而應適當地介入吾人生活的不同範疇中。換言之,哲學雖有其概念及理論的面向,但總要以某一些方式關係於社會,和回饋於人群。

好青年荼毒室(哲學部)

發現一切虛無?讓這位哲學家來拯救你

看完卡繆便成了頹青,所為何事?卡繆的《異鄉人》開首講述男主角收到母親死訊並沒有絲毫傷心,而且葬禮後還彷彿若無其事地看喜劇。奇怪嗎?可是,不然主角可以做甚麼?—— 你今日或許還躊躇滿志,明日一場突如奇來的意外便可以終結一切。既然我們無法改變命運,那又何必去關心任何事情呢?如是者,我們從世界中抽離,彷彿變成了這個世界的「局外人」。小說主角的一句「一切都不重要」或許亦展現了人對世界冷淡漠然的現代特徵。

哲學開箱文

讀哲學算是追求智慧嗎?

初六開工。其實年前寫書時就碰到一個問題:雖然哲學的古義是追求智慧,但現代人讀哲學到底算不算追求智慧?《菁英體制的陷阱》主張,過往的貴族會直接把土地、金錢傳給下一代,但這並不符合我們當今的公平概念。於是貴族們開始做兩件事: 一是打造嚴酷的競爭機制,並運用一切資源讓自家子女在機制裡勝...

虛詞無形@香港文學館

圍棋思想教程:十個關鍵詞

棋手真正爭鋒著力的,是雙方的視角。視角意味慾望,而只有具備連同對手的慾望,吞併超出自身的視角,才能掌握棋盤上的勢。氣與氣之間不是互相壓倒,而是吞併扭合、變換流動,舒張與收縮,是一團虛擬的雲霧;當其被一方更強大的權力意志所實現化,便成為勢。勢在,則必得。

好青年荼毒室(哲學部)

亂倫罪不應廢除,更要擴充適用範圍

考慮過我所身處的社會文化現況,我認為反對亂倫的立場大致上仍然是合理的。以下我只會討論涉事者都是成人並自願的這一類亂倫。最重要的是,本文要旨不在於直接評價任何真實個案,而只探討一般的價值問題。

好青年荼毒室(哲學部)

尼采 ── 上帝已死與虛無主義

「尼采在說甚麼?」或許尼采會說:沒有尼采在說甚麼,只有在某觀點下的尼采在說甚麼。如果他是對的,就連他這句說話也出自某種觀點。而這一種對於尼采哲學的理解也是某種觀點下的詮釋。尼采哲學本身是不是某種「觀點主義」,並非這篇文章要關心的重點,這裡要肯定的只是尼采哲學事實上有很多種詮釋。

arandomguy

Book │《法高哲》 #27 道德

《法國高中生哲學讀本》#27 道德是建立在習俗之上嗎?

好青年荼毒室(哲學部)

試看嫖妓與賣淫的問題:金、權、愛、慾

在這篇文章不會在「買與賣淫是否道德」的問題上直接立論,我只想要「泛泛而談」,與讀者一起思考才是本文的目的。以下暫且分開四個面向去略說一下這個議題,後續討論會在樹洞直播的節目繼續。

好青年荼毒室(哲學部)

【荼毒室 X 星島日報】哲思無罪 荼毒有理

荼毒字義負面,但卻不一定是壞事,正如「荼毒室」網頁中的序言中所講:「這是個會荼毒人的地方,因為你會開始發現身邊的一切,並非如此理所當然;你會開始反省,追問世界、語言、科學、倫理、知識、政治等每事每物的本質。從此,你可能不再是循規蹈矩的所謂好青年。」

好青年荼毒室(哲學部)

孤獨說

我們各自為自己負責,所以每一個人都好像一顆顆互不相交的粒子。我們雖然生活在同一個時代,但沒有什麼可以確保每一個人之間必然有連繫。自由就是意味可以選擇,我們雖然不能決定誰是是我們的家人,可是往後要不要一起生活是個人的決定。交不交得到朋友從來都沒有保證,伴侶更加講求緣份。現代人與人的關係已經成了偶然,因為終極地我們都只得自己一個,沒有什麼能確定人與人之間必然有連繫。

好青年荼毒室(哲學部)

(附目錄)《小日常的哲學》代序──小日常與大實踐

在《小日常的哲學》中,作者們談到的各個範疇,其實就是各種各樣的權力運作空間。而哲學的探討,就是要打開這些空間習以為常的封閉性,揭露隱藏的壁壘和陷阱。德塞都的理論未必是諸位作者的共同要旨,但就賦予「普通人」對自身處境的明察,並藉此把握自身命運這一目標而言,相信大家應該沒有異議。

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