哲学
Lee Adama
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列维纳斯《总体与无限》序言整理:和平哲学如何可能?

Rafael Cao

“能自己说话,而不是历史的匿名言辞的传声筒”才配成为“存在者”

188 | 纪念阿伦特 | 我们必须思考(上)

结绳志TyingKnots

做最坏的打算 / 抱最好的期待 / 迎接即将到来的一切

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189 | 纪念阿伦特 | 我们必须思考(下)

结绳志TyingKnots

我们这些难民。

胡塞尔与笛卡尔的牵绊

Rafael Cao

胡塞尔对于笛卡尔的继承发扬 简单说来,胡塞尔一直希望找到的“纯粹自我/意识”必须满足以下条件:绝对明见、自我负责、自我构造、自我理解,是“理性和先验主体”,与之相比,“客观性”,诸如文化,意见,价值,都只是“‘纯粹意识’”的意向性构造”。

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背负“存在”的十字架——列维纳斯《从存在到存在者》逐章整理

Rafael Cao

作为“存在者”的人类不要去幻想"独自“,”纯粹“

我与神

EASishere

不论多么伟大的神也只能住在人的心里 也只能通过人来展现自己的伟大 不信去看 这颗星球上所有巨大的神像 佛像 精美的神庙 寺庙 教堂都是由人建造的 而不是神建造的

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一道阴影笼罩了现代——海德格尔谈科学,主体,世界,图像和征服

Rafael Cao

由洛维特整理的海德格尔在1938年做的讲座,堪称海德格尔思想入门

【思想】纯粹批判宣言

醒前消息 Le Rêve Lucide

人类是批判的精灵。自然界创造人类以及其他千千万万种主观能动的生物时,这些造物就注定着是要反抗他们的创造者的,也就是说他们,不,我们生来就是为了抵抗。

169 | 「实行一切与现实截然相反的」:欧洲哲学中的野蛮人形象(下)

结绳志TyingKnots

作者通过对十六世纪晚期到十八世纪晚期哲学文本中“野蛮人”形象的梳理考察了“野蛮人”如何作为所谓欧洲文明生活的否定式对照而出现,这一系列作为欧洲文明之反衬的他者形象实际上充满内在矛盾。这种混乱的他者表述的反面正是处于动荡中的欧洲的“自我”。作者认为,哲学的“去殖民化”任务不能简单等同于制造一种剔除了殖民沉积物的哲学,相反,它恰恰要求我们不懈地推敲、参透这些曾被“野蛮人”形象所占据的意识形态空间。

168 | 保罗·弗雷勒与世界的阅读:百年与今天

结绳志TyingKnots

在1964年的右翼军事政变推翻支持弗雷勒和他的扫盲运动的古拉特民选政府后,弗雷勒在流亡的十六年间穿梭于玻利维亚、智利、美国、瑞士、坦桑尼亚和几内亚比绍,在更大的尺度上完善了从文字到世界的一整套赋权哲学。不难想象,在右翼抬头的今日世界,弗雷勒对巴西的博索纳罗们是持续的威胁,对第三世界的行动者而言是不灭的希望,更是一套基于对话的认识论方法,和在持续不断的限制与希望之中可以借鉴的教育学。

166 | 「实行一切与现实截然相反的」:欧洲哲学中的野蛮人形象(上)

结绳志TyingKnots

作者通过对十六世纪晚期到十八世纪晚期哲学文本中“野蛮人”形象的梳理考察了“野蛮人”如何作为所谓欧洲文明生活的否定式对照而出现,这一系列作为欧洲文明之反衬的他者形象实际上充满内在矛盾。这种混乱的他者表述的反面正是处于动荡中的欧洲的“自我”。作者认为,哲学的“去殖民化”任务不能简单等同于制造一种剔除了殖民沉积物的哲学,相反,它恰恰要求我们不懈地推敲、参透这些曾被“野蛮人”形象所占据的意识形态空间。

158 | 哲学人类学 | 黑格尔与海地(下)

结绳志TyingKnots

本文是以批判文化社会史的角度重读哲学文本的经典文章,处理的问题浅显而深刻:当启蒙哲学家讨论自由时,大行其道的殖民主义奴隶制对他们而言意味着什么。

高级的人类拓扑学审美——评杨索电影《静默与呼喊》

Rafael Cao

这部电影在去年的上海电影节放映后让常年小透明的本人在迷影圈突然有了点流量,原因就是这篇文章

155 | 哲学人类学 | 黑格尔与海地(上)

结绳志TyingKnots

本文是以批判文化社会史的角度重读哲学文本的经典文章,处理的问题浅显而深刻:当启蒙哲学家讨论自由时,大行其道的殖民主义奴隶制对他们而言意味着什么。作者苏珊·巴克-莫尔斯(Susan Buck-Morss)的处理并未落入庸俗历史主义和简单情境化的窠臼,通过对读卢梭、洛克和黑格尔们的著作和他们身处的世界政治与公共文化,她令人信服地将思想家们从书斋思想史的阁楼中解放出来。

137 | 思绪在哪里落脚?人类学对于哲学课题的审阅(下)

结绳志TyingKnots

本篇为哈佛大学神学院教授,存在主义人类学家,迈克尔·杰克逊(Michael D. Jackson)的文章,原文副标题为An Anthropological Critique of the Project of Philosophy。本文将critique译为审阅,与其说是以人类学的视角批判哲学,倒不如说是将人类学的视角带入康德批判哲学意义上为思考立法的努力中,看看人类学和民族志可以为哲学做些什么。

向唯心主义开战——列维纳斯的存在和逃离

Rafael Cao

用哲学做出的关于二十世纪的最冷峻的审判之一

快樂和笑

野人

由快樂和笑的關係,討論快樂的性質。嘛,最後還是不曉得快樂是啥XD

133 | 思绪在哪里落脚?人类学对于哲学课题的审阅(上)

结绳志TyingKnots

人类学一词早在古希腊哲学已经出现,在哲学受到其他思维范式冲击时,人类学的立场和哲学人类学为人立法的倾向每每是康德、舍勒、海德格尔等哲学大家背水或仰攻的阵地。不同于思辨追寻“人是什么”的哲学和神学人类学思辨,近代以来的人类学实践强调通过田野,接触异质的文化,在实践中进行理解、思考和深描。这套语法虽然在20世纪才系统化为人类学的学科,却早已在历史的流转中与哲学家相遇。

关于刻奇(Kitsch)的笔记与思考

Kan

刻奇者有着「用美化后的情绪自我满足」的需求,并擅于用反智的方式得出具有煽动性的结论。跟风悼念伟人,看主旋律电影刷屏,为他国政治首领被暗杀拍手称快,这些都是当下常见的刻奇行为。

从基里奥斯到阿尔都塞:该怎么看体育

Rafael Cao

从网球到足球到哲学,同一个问题,同一场战争

「政治」是什么?

李BOBO

当我们开始关心一个群体,关心如何让这个群体的存续变得更加可持续的时候,我们的尝试,也都可以被解读成在政治方面的努力。

冬去春来,值得期待

无趣的生活

期待

失真的世界模型

湯姆孫

我不断探索,不断扩张自己的认知,但终究会知道自己的眼界是狭隘又缺乏过去与将来的,正如一滴花生油滴入大海,它不断扩张,但终究有局限,它不过是一小粒平坦在水面上的油脂,转瞬即逝。

讀書札記| 一個定義上的邏輯問題

野人

晚上讀Nicolaus Cusanus的De Quaerendo Deum時發現了一個定義分歧引發的邏輯錯誤(貌似)。寫了兩頁草紙論證后發現,啊我就是閑得……

上帝存在的證明,跟人有什麼關係呢?

野人

毛關係都沒有,但是有意義。

順手套用範式,順便當哲學家

野人

歡迎來自同行的謾駡,只是我不承認您是同行而已XD

道德上的戈黛娃現象

野人

幾年前關於道德現象的筆記想著整理一下,好想有個免費的助手幫我整理垃圾堆一樣的筆記啊T_T

私處毛髮的作用

野人

私處毛髮的作用-謂詞邏輯-AI自主意識

推薦書| 個人推薦的哲學入門書

野人

見到各路網站上出現的民間哲學普及大師們,體内的專業細胞苟延殘喘地蠕動著想要告訴你們:請不要相信那些屁話XD

「倦怠社会」哲学家同你讲,摆烂才是唯一的自由之道

阿川

自我剥削比外在的剥削更有效率,因为它伴随着一种自由的感觉,一桩成功的许诺。但很不幸,那大概率是些骗你卖命的幻觉。

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