理性
Lee Adama
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醫生反迫針: 從數據看港共症府的偽科學/非理性迫針症策

DrBomb

作為醫生,我已經接種第四針疫苗。作為香港人,我卻強烈反對一切強制接種疫苗的措施,更加反對港共症府的偽科學/非理性。

哲學的本質2:哲學的合理性性質

野人

這篇的缺點是,如果無法直觀地承認前提,整個過程就會變爲循環論證。之後想起來再試著改吧。

中書神經系統

《漫畫行為經濟學 不理性錯了嗎?》換一個參考點,淺與深

閱讀筆耕

一本非常好讀的漫畫。正是因為它的「淺」,讓我們更有餘裕慢下來⋯⋯思索尤「深」。

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「學文科的人都比較短視。」我的碩班教授說。

程真

「學文科的人都比較短視......跟理科女生交往就是跟文科女生不一樣,她們邏輯比較清晰,文科女生邏輯就差一點,講究理性跟感性的人就是不一樣......學實用的技術還是比較容易成功,文科很難成功,雖然他們有的寫小說很厲害賺很多,但那畢竟是少數。」我的碩班教授說。

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關於美 I 尋常藝術的感知與實踐

就是那個光

這篇在談論我的一些關於「美感」的一些想法雖然標題下了美、藝術這些字眼,但我的重點更在「尋常」,沒有要談論那些深奧的藝術作品,只是想看看,審美的機制如何在普通行為上運作。

我和你沒有共識 I 感性與理性的溝通矛盾

就是那個光

=一直以為討論、溝通這些,都是要建立在所謂理性之上,這是為了找到雙方對事情的共識,找到一個平衡的點,結果這次就碰壁了。事情過後才想通癥結所在,搞懂為什麼有些討論就是在雞同鴨講?以及,為什麼在一些社群裡越來越容易讓人感受負面?

【如果前男友是一座城市】「完美、邏輯、冷」的德國:我想我會喜歡它的聖誕——只當我準備好自己的時候。

風與她的長故事

他孤獨得令人難忘;理智得令人難受。有着演繹「完美」的執念的他(月亮雙魚:雙魚處女軸線是細節與整體的靈魂感),也練就了一把歌喉、英式口音、日文、硬筆書法、高級幽默等等。不過對我來說,折磨的起點也是當這一切都慢慢開始變成硬性——德國的成見印象是刻板、紀律、冷漠。

閱讀《薩提爾的對話練習》#4。我們可以接納自己的無能為力嗎?|雜談

予晞-日記簿

三月十五日,第四次讀書會。自由書寫:三十分鐘。

婷駐妳心人生相談室

失控的音樂老師

射手媽咪婷婷

以前的年代或許少了劍拔駑張的師生對立,那是因為⋯⋯⋯⋯⋯

讀書心得:理性的勝利:自由、科學、資本主義,以及進步的理性神學 The Victory of Reason: How Christianity Led to Freedom, Capitalism…

momoge

讀這本書是個有趣的經驗,因為通常我們讀書可能是為了看看某些新觀點,或者學習自己還不懂的東西,但這本書我看的時候,是在印證我自己想的東西,同時補充更多學術資料。簡單說,作者所說的東西,其實我已經歸納出同樣結果了,只是我沒有做這種學術性研究,而是在大量閱讀與思考中,自己得出同樣結論。

從愛欲至理智辯證的節度導引_《費德羅篇》

可如何

因情感驅力而生之認識與關係、應以理性有節度導引內在矛盾之辨證,對各元素進行分割聚合的梳理,以拓展與界定心靈層次的領域,嘗試回溯體悟原已存在的、不朽的、且具綜整運用的動力形式。

在思想中遇見神

momoge

你會因為遭到不幸就質疑1+1不等於2嗎?這也是為何你該用理性與邏輯來認識神的緣故,只有感性也不是不可以,但你會遇到太多試探,但透過理性體會的感性,那才是全面性的認識,而且無可動搖。

催眠主題系列文章—影響催眠成功與否的因素

黃皮膚的吉普賽人露思

很多人對於”自己是否能被催眠”這件事情有疑慮,擔心自己是不容易被催眠的類型,當然也有很多人很好奇怎麼樣的人才容易被催眠。事實上,一次催眠的成功與否與個案本身的睡眠狀況並沒有太大的關係,催眠的成功要素是—"專注”與”信任”。

周軼君:我所認識的劍橋精神

大家備份

2014-05-07*如果說「北大不應該成為第二個劍橋哈佛」,那麼首先應該弄清楚什麼是劍橋哈佛。我願意談談研究生時期認識的劍橋精神。

【電影.《I, Robot》】光有理性不夠,還要有人性

眾讀PopRead

只談機率還不夠,人類還有一個思考模式

溝通丨元明語錄

mountos

可以溝通的人不用溝通也可以溝通,無法溝通的人即使溝通也無法溝通。創作主題:溝通 創作意涵:這指的不是玄學,而是一種理想的對話模式。溝通二字在《左傳.哀公九年》中寫道:「秋,吳城邗,溝通江、淮。」意指讓兩條江河彼此連通,後人引作讓人們之間的思考可以通融。

Cosmos哲思妙想|哲學家的職業病

HJ|Chaos to Cosmos

哲學家可以說是世界上最擅長,最喜歡窮究事物終極原理的一群人,他們運用自身理性的思辨能力與獨特的語言表達他們腦海裡,各式各樣千奇百怪,深奧玄妙的思想。

Cosmos哲思妙想|5+1種口味《好人總是自以為是》讀後感 Part 2

HJ|Chaos to Cosmos

作者認為當今美國政治的問題就在於,政治立場光譜兩端的人,都覺得在另外一頭的人是白癡,當他發現自己就算並不是完全認同他們內心建構的道德觀,卻還是能「理解」他們為何這麼想。

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近期紀錄|直面

sakana7007

不是粗麵細麵寬麵扁麵。

Cosmos哲思妙想|我們一點也不理性《好人總是自以為是》讀後感 Part 1

HJ|Chaos to Cosmos

前言這本《好人總是自以為是》是美國道德心學家Jonathan Haidt的暢銷著作,這本書的定位雖然是所謂「普及類型」的書,不過,深入一讀才發現,它確實不太好嗑。哲學普及的代表人物朱家安曾經寫過這本書的導讀,網路上確實也有不少人寫過心得。這些文章都寫得不差,但對我而言,只花一篇文...

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《情緒怎麼來的》感性真的不好嗎? 如果只有理性會怎樣?

懶人書架

它如何讓人們感覺到喜怒哀樂,以及情緒的強弱程度,在情緒指數裡,給出的解釋,是期望值和實際值的對比關係,以下我用更簡單白話的例子來解釋。

大陸的愛國人士和黑社會

冷眼

马特市五毛一抓一大把,居然口口声声,不喜欢中共要么滚出中国,要你闭嘴。好嘛,墙外肆意妄为,随便出征;墙内设置种种审核,到处抓“行走的50万”,前有炮制假新闻“威尔逊爱德华兹”,后有拉帮结派的小五毛。感情兹要是互联网,就是他们家开的。可笑可笑。

人因“信”的力量而改變

马猴烧酒

“信仰,然後理解”。所有的精神痛苦均来源于自我怀疑。

理性人的策略博弈

英倫紅茶

理性人假設其行為精於算計並嚴格按照最有策略行事。策略是一種完整的行動計劃,有別於戰略與戰術,策略包含了上述兩種概念。戰略表示長期的行動計劃,戰術代表短期行動計劃。策略博弈思維在本質上是與他人的互動,同時他人也在進行相同的思考。博弈論是在上述互動情形下理性行動科學。

儒家•儒枷|談網路生態的權力鬥爭

炙式化

因為離儒家·儒枷社區活動結束的時間還有4天(台灣時間),加上最近的抄襲事件,就想說將這兩件事結合,來探討關於網路生態的關係。雖然說是抄襲事件,但是與此文章並沒有直接關連。

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兩種大叔兩種進步

南灣水巷生

[水巷閒思]戶外食飯,汗流浹背。聽到鄰桌街坊正高談闊論,揮雨之餘不免側耳傾聽。「經此一番搞作,香港更多店舖接受電子貨幣,便利大陸人南來消費。」 大叔聲若洪鐘,字字鏗鏘,聽落甚有道理。我一邊吞下䜴椒雞球,一邊暗自點頭。「早該如此啦!大陸人如今出街都不帶現金,偏偏來香港消費就處處碰壁。

哲學喻叢:笛卡兒的新城(五)

南灣水巷生

[水巷碑銘]雖然笛卡兒罕涉政治,但他重建科學的決心卻隱現日後政治上激進派的影子。一方面,他追求換血般徹底的革命,清拆舊城讓位予新城。另一方面,他的革命具鮮明的獨裁性格,大權獨攬,不屑妥協與磨合,正如不少日後的激進派一樣。除新城之喻外,他也略舉過政治及宗教作譬,去說明為何一言堂比七嘴八舌優勝。

爲什麽聰明人也會做蠢事

策瑜九清

真正決定一個人是不是能夠做出正確決策, 特別是那些影響成功和幸福的重大決策, 理性比智商重要得多

自由不求人——讀《The Fear of Freedom》

9樓C室

即使面對大國崛起,專制政權屢創經濟奇跡,民主制度仍然值得宣揚,就在於每個人對自我、成長和快樂的追求在制度裡都得到尊重,而不是將集體意識加諸個體一味強調服從、義務和犧牲。

哲學喻叢:笛卡兒的新城(三)

南灣水巷生

[水巷碑銘]後世多追封笛卡兒作現代哲學之父。難道他僅憑一句「我思故我在」便足以名留青史麼?當然不是。在《談談方法》一書中,笛卡兒提出「我思故我在」之前,就先仔細交代過他的哲學計劃。唯有先明白他求知上的全盤構想,方能切實把握那句名言的份量。